新疆古代服饰曾领全国潮流

图/阿迪力· 阿布力孜 提供

图/阿迪力· 阿布力孜 提供

新疆的古代人都穿什么样的衣服？蒙面纱、穿“吉里巴甫”服，是不是新疆古人的传统服饰文化？

3月22日，在新疆乌鲁木齐市图书馆举办的“新疆古代服饰记忆”讲座中，当一位读者提出上述问题时，主讲专家自治区博物馆研究馆员阿迪力·阿布力孜回答说，从新疆考古出土的古代服饰、文物等遗物的情况来看，新疆古代妇女对服饰美的追求非常强烈，她们喜欢穿艳丽又时尚的衣服，唐代时期，新疆民族的着装风格一度被内地追逐效仿。

他说，维吾尔族是能歌善舞、热情大方的民族，尤其是年轻女子喜欢穿色彩鲜艳的服饰，“蒙黑面纱、穿‘吉里巴甫’服，并不是新疆维吾尔族的传统服装，在社会不断发展、进步的今天，这种着装如果蔓延开来，势必会造成维吾尔族妇女服饰文化严重倒退”。

唐代女子衣着偏好胡装

唐代时期，回鹘发展成为唐北部一个强大的少数民族政权，回鹘就是今天维吾尔族的祖先，回鹘在与唐朝的密切交往中，回鹘的服饰文化一度被中原妇女所崇尚。

“‘回鹘衣装回鹘马’，说的就是当时唐朝居民喜欢穿回鹘的衣服、骑回鹘的马，体现了少数民族对汉族文化的影响。”对新疆古代服饰有着20余年研究的阿迪力·阿布力孜说。

阿迪力在讲座中介绍说，当时胡服流行中原与胡舞的传入有关。胡舞流行后，成为人们主要娱乐方式。由于对胡舞的崇尚，民间妇女均以胡服、胡帽为美。

胡服流行中原的说法，在乾陵陪葬墓出土的随葬品中曾得到印证。

据悉，该墓葬当时出土大量穿着胡服的唐人俑与戴着幞头的胡人俑，专家分析，唐代时期，中原和西域曾密切交往，并相互交流融合，西域的服饰和乐舞对中原汉族产生较深影响，“唐代女子衣着偏好胡装，身穿紧腰胡装，足登小皮靴，朱唇赭颊，已成当时时尚的打扮”。

据了解，考古人员从吐鲁番阿斯塔那古墓出土泥俑、木俑、绢画等文物中还发现，唐朝在吐鲁番地区设置西州都护府后，西州实行中原的典章礼仪制度，包括服饰在内的生活习俗也深受中原文化的影响。汉族男子喜欢戴幞头、穿圆领袍和裤装，武士穿着盔甲战服；妇女外出戴帷帽、幂离等帽饰，平时多穿襦裙装。少数民族则爱戴各式帽子，身穿翻领或圆领长袍和裤子，脚蹬皮靴。表现出唐代新疆各族居民服饰文化相互吸纳、相互融合后的风貌特征。

哈密维吾尔服饰曾吸收中原特点

宋、元时期，是新疆多种宗教、多元文化并存的历史发展时期，新疆各族人民的服饰文化也呈现出多姿多彩的风貌。特别是回鹘贵族服饰，展现出雍容华贵，富丽多彩之特征。

记者查阅史料发现，当时的回鹘王及亲属，都穿垂至脚面的宽大长袍，袖子宽而长，衣服的图形呈现云彩，花卉和飞禽等图案，职务越高，衣服上的装饰越华丽。

明清时期，西域民族纺织业有了很大发展之后，民族服饰更是博采众长。尤其是清代哈密维吾尔族传统服饰，无论在款式、质地、色泽、花纹图案等方面，都表现出维吾尔族服饰与满族、汉族等民族服饰相融合的特征。

阿迪力介绍说，当时中原与哈密官方及民间的贸易十分密切，在生产、服饰、饮食、建筑语言等方面又相互影响。于是，哈密维吾尔族在服饰纹饰上，大量吸收了中原牡丹、莲、菊、梅、佛手、龙、凤等吉祥图案。维吾尔族传统服饰袍服、短袄和坎肩等服装款式上，也吸收了满、汉等民族的因素，如袍服的下摆两侧开叉，就来源于满族的旗袍。既庄重，又显得风格独特。

阿迪力说，当时哈密的维吾尔族传统服饰的色彩五彩缤纷、鲜艳夺目，与各具特色的奇特纹饰交相呼应，这些不仅是和维吾尔族爽朗、阳光、大方的性格相适应，还表现出维吾尔族人民对美好幸福生活的向往。

10世纪初，伊斯兰教传入西域，西域民族服饰又一次发生变革。维吾尔族先民对美的追求转向以自然物象为内容的图案的艺术创作。

他们以各种花卉，植物的枝、叶、蔓、果实为图案，或者以现实生活中的壶、盆、瓶、炉、坛、琴等物的图案为装饰纹样，充分装饰在女子的裙、裤、坎肩、腰衣，或男子的袷袢、腰巾上，展示独具伊斯兰浓郁风格的维吾尔族服饰之美。

明清时期，西域民族纺织业有了很大发展，民族服饰文化时代气息浓郁。对襟无扣的袷袢是维吾尔族服饰的代表性款样；传统丝织品艾德来斯绸制作的衣裙，独具民族特色。清代以来，西域各游牧民族大多使用毛织品和皮制品缝制服装。毛织大衣及长裤上绣有色彩鲜艳、美丽端庄的图案。