马踏飞燕雕塑和中国优秀旅游城市标志

1969年9月10日下午，甘肃省武威地区金羊乡新鲜大队的民工，在武威县北郊一公里处雷祖庙的雷台之下开挖战备地道时，无意间挖掘出了一座东汉的将军墓，出土了相当可观的一批青铜车马佣。

　墓中出土的文物共计231件，其中有三颗铸有“将军”字样的银印，最可贵的是其中有一雄伟壮观的仪仗队，包括马三十八匹、牛一匹、车十四辆、手执矛、戟、钺等兵器武士俑十七件，各式立座奴俾牵马俑二十九件，共计九十九件青铜器物分成若干组而形成一完整的仪仗队伍。 

在仪仗队伍的最前面带头的，则是一件飞奔中的马—这匹马体态健美，昂首扬尾，张口嘶鸣，三足腾空，右后蹄下踏着一只飞鸟。飞鸟展翅欲飞、惊愕回首。一切都发生在瞬间，却给人以无比宽阔的想像空间。设计师以娴熟精深的技巧，把奔马所具有的力量和速度融合成充沛流动的气韵，并浑然一体的贯注在昂扬的马首、流线型的身躯和四条刚劲的马腿上。虽然它全身的着力点集中于一足，却完全符合力学平衡的原理，在三维空间达到了，"形神兼备、气韵生动、形妙而有壮汽”的完美境界。那浓厚的浪漫主义气息，曾使得一代诗人郭沫若深深折服。曾泼墨挥毫，写下了“四海盛赞铜奔马，人人争说金缕衣”的豪迈诗句。后经郭老推荐，外交部长陈毅安排铜奔马与一批国宝级文物一起，赴世界各地巡回展览，发动了一场“文物外交”。在美、英、法、日、意等国家展出期间，观众如潮，将它誉为“绝世珍宝”，"天才的中国马”。从比，铜奔马名扬世界。

铜奔马自出土以来，有关它的称谓、断代及制作者等，一直是史学界争论的焦点，吸引了大批专家学者孜孜探求，从而形成了独特的“天马文化热”。但由于史料匮乏等原因，研究进展不大。

    　从1989年起，年轻的武威学者董洪异军突起。他运用自创的“黑箱考古理论”，引用确凿的史料证据，推断出铜奔马雕塑制作的设十师为东汉明帝时的武威太守张江，认为铜奔马的准确名称应为“马踏飞燕”。

1983年10月，"马踏飞燕"被国家旅游局确定为中国旅游标志；

"马踏飞燕"动物雕塑产生的汉代，是我国开疆拓土、抵御外奴的辉煌年代，汉高祖的亲征、文景的盛世、武帝时卫青、霍去病等的开通西域，使得西域各国慑服於大汉天威，而纷纷遣使通汉，广开经贸的交流大门。“马踏飞燕”展现的也正是那个时代昂扬奋进、纵横驰骋、意气风发、充满自信的大国国民的主流心态。“马踏飞燕”将奔马的奔腾不羁之势与平实稳定的力学结构凝为一体，它所具有的蓬勃的生命力和一往无前的气势，更是中华民族的象征。因此，将之作为中国旅游的标志，其意义不言而喻。

1995年以来，国家旅游局向获得“中国优秀旅游城市”称号的城市都授予了以“马踏飞燕”为主图案的铜制奖杯。该奖杯底座是铭牌基座，上部为长城烽火台和镀金浮雕地球，铸铜“马踏飞燕”四部分重叠组合而成。其寓意为中华大地旅游资源丰富，各具特色，旅游业的发展犹如万里长城源远流长。如今，在我国几百个优秀旅游城市的显著地段，都可以看到按比例放大后的“马踏飞燕”铜制奖杯的马踏飞燕雕塑。

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