华山神话故事

1 简介 编辑本段

　　陕西非物质文化遗产第二批省级保护项目名录

　　旷世独尊的西岳华山，是中华民族历史文明的一个象征。它尊严、神奇、亘古、奥秘。数千年来，

　　由它演绎出来的一串串故事，更是出神入化，引人入胜。名山是这些故事的载体，而神仙又是这些故事的形象依托，两者的对接就形成了独具一格的传奇文化—华山神话。华山神话含孕着天人合一的自然观念，又笼罩着浓郁的道教色彩。它那博大精深的文化内涵，诡异离奇的浪漫风格，深刻含蓄的理念引喻，使其在浩如烟海的志异文学中，独显魅力而自具风姿。

　　在华山景区，几乎每个景点都承载着一个神话故事，徜徉其间，你就可以如梦如幻地进入到一个诡丽万状的神话世界。真可说是一洞一世界，一石一传奇。华山神话的题材内容丰富，审美思想多元，是一个异彩纷呈的文化宝库，其中有的开拓洪荒、移山导河、恢弘豪壮，有的柔情似水、佳期如梦、意境凄美，有的计利天下、不辞死难、立意崇高，有的悲悯苍生、伐挞陋顽、惊世惕俗。其中不少神话属于民族文化的不朽经典，裨益后世。家喻户晓的“宝莲灯”，充满诗情的“吹箫引凤”，异想天开的“巨灵擗山”无一不闪烁着民族精神的灵光。华山神话是华山文化的重要组成部分，是一笔宝贵的民族文化遗产，对它的进一步抢救保护和开发，将会大大地提高华山的知名度，促使其地方文化产业优势的形成。

　　华山神话的产生和传承，自有其悠远的历史文化渊源。它其中一部分是世代相传的民间口头文学，一部分见于历史典籍，如《山海经》、《阴晋异函》《真仙通鉴》《广异记》等以及一些地方志书。还有一部分见于古典传奇小说如《拍案惊奇》、古典历史小说如《东周列国志》等。这些神话故事的形成，折射了在一定历史条件下人们的自然观念和宗教理念，是浪漫的民族理想的艺术杰作。

　　朴素的自然观念是华山神话故事的精神基源。在中国古代，由于自然灾害对人们的生存威协，使他们对其产生了心理上的敬畏，同时，当时被动的生存状态和生存需要，又促使了人们对命运主宰力量的探问，从而产生了借助一种超脱的精神力量改变自身命运的幻想。这就产生了神秘主义。华山神话就是它的派生物。道教理念是华山神话故事产生的宗教根源，流传下来的华山神话故事，多带有明显的道家色彩，也多与道家的历史人物有关，如李聃、焦道广、吕洞宾、陈抟等等。这些道家代表人物，经过宗教的理想化改造后，成为神的化身，由他们演绎出来的传奇故事就形成了华山神话故事的主体。

　　道教文化之所以在中国传统文化中占有不可取代的重要地位，首先，是由于它天人合一的哲学思想和当时人们朴素的自然观念有着本源上的默契。其次，更由于它经过宗教化后，追求超尘入化，息迹长生，这对于饱经苦难，于自身命运无可奈何的生存个体来说，无疑是一个能安顿疲惫精神的家园，这虽然有它逃避现实的消极一面，但也蕴藏着远离物欲、献身道义、济世天下和惩恶扬善的超宗教的人文精神，而这正是华山神话故事的精神力量所在。

　　华山神话的题材丰富，具有多元化思想特点，但推崇真善美，弘扬人的本质力量是其最主要的精神内核，它大体包括以下几种类型：

　　一、反映天人合一的大自然观念的。典型的故事如“巨灵擗山”、“老君犁沟”、“赛华山”、“女娲补天”等。这类故事反映了先民们朴素的自然观念，具有强烈的浪漫色彩，同时也反映了人们对改造生存环境的祈待和愿望，溶涵着抽象的民族英雄主义精神，是华山神话中最有艺术魅力的部分。

　　二、歌颂坚忍不拔的人的本质力量的。典型的故事如“夸父追日”、“贺祖凿洞”、“毕沅凿苍龙岭”、“找洞天钥匙”等。这类故事是民族精神借助于艺术形象的写照，是华山神话中思想性较强的部分。

　　三、褒扬叛逆法统、追求个性解放的。这类故事以“劈山救母”最有代表性。它是在正统礼教束缚下的人们不畏暴虐、追求个性解放的精神写照，是朴素的民主思想向宗法、律宪的对抗，具有强烈的个性反叛精神，其明显的思想倾向，最能引起人们的情感共鸣。

　　四、礼赞舍生取义殉道精神的。这类故事如“女娲补天”、“白龙涧的传说”、“明道人饲虎”等。它具有壮烈的悲剧色彩，是崇高人性的赞歌。对于时代的革命精神亦有其一定的借鉴意义。

　　五、诠释赏善罚恶的传统道义的。这类故事如“炼江石”、“黄雀衔环”、“大鸟奔丧”、“和合二仙”等。它以传统的视角宣扬了人间正道，是对善为的精神安抚，对恶行的愤慨鞭挞。

　　六、歌讴男女纯真爱情的。这类故事以“吹箫引凤”最有代表性。它以爱情为纽带，沟通了人神之间的隔膜，是对人间爱情价值的积极肯定。

　　七、警示人们的私欲杂念的。这类故事以“回心石”最具代表性。它以诚信克念的道义，阐释了作为社会人的道德原则，具有抽象的社会示教意义。

　　八、反映人们不满现实追求理想的。这类故事如“壶公传”、“高篷头游仙枕”、“王遥竹匣”、“毛女洞”等，它反映了当时人们对苛政不满的社会心态，并为自己勾画出了一个为求得精神解脱的理想王国。

　　此外，在华山神话中还有一些传闻较广的故事，如“赵匡胤卖华山”、“观棋烂柯”等，这些故事虽然没有明显的思想倾向，但却具有强烈的传奇色彩和精神审美因素。

　　华山神话是一种依附于一定自然景观的非物质文化遗产。其空间存在形式体现在这几方面：

　　一、有关的遗址、遗迹，如“老君犁沟”、“下棋亭”、“引凤亭”、“沉香劈山处”等。

　　二、有关的器物道具，如北峰的“老君铁犁”、西峰的“劈石斧”等。

　　三、有关现代出版物，如陕西人民美术出版社编选出版的《华山传说故事》，收入《中国民间文学集成陕西卷》的《华阴民间故事集成》，陕西人民美术出版社出版的《华山传奇钩沉》，陕西旅游出版社出版的《华山道教》等。

　　四、历代有关的典籍和志异书丛。如《山海经》、《阴晋异函》、《真仙通鉴》、《广异记》、《聊斋》、《东周列国志》、《拍案惊奇》、《列仙传》、《集仙录》、《玄怪录》、《西京记》、《唐书》等。

　　五、华阴地方志书。