【携程攻略】泰山旅游介绍,泰山区域分布/历史文化/时差/语言/旅

泰山概况

简介

岱宗夫如何，齐鲁青未了。泰山又称“岱岳”，位居五岳之首。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”

泰山自古便被视为是社稷稳定、国家昌盛的象征。无论帝王将相，还是文人墨客，都对泰山仰慕备至，以登攀为荣。几千年来无数帝王纷纷在此封禅祭天，更使之成为名副其实的东方圣山。

泰山既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带四大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷。山内古建筑星罗棋布，有110余处宫、观、祠、亭、坊、楼、阁、塔、桥等各式建筑。同时，它又是一座石刻艺术宝库。山区现有刻石2200余处，从先秦直至民国，名人题刻随处可见。 会当临绝顶，一览众山小。只有登过举世闻名的十八盘，你才能真正体会到人生的艰辛与幸福，其实就在手掌之间。

区域分布

泰山景区可以分为：泰山脚下和泰山内两大区域。泰山脚下主要有岱宗坊和岱庙景点，可以作为登泰山之前的预热。泰山内，又可以分为：幽、旷、奥、秀、妙、丽六大景区。帝王登泰山，多从中路而上，中路被称作“登天景区”，也被称作“幽区”；泰山之阳的山麓部分，人文景观丰富,称“丽区”；与西溪基本平行的西路，人称“旷区”，自然景色最佳；泰山东北麓的天烛峪，经后石坞登顶，有“奥区”之称；从西北麓桃花峪进山，顺彩石溪东行至岱顶，沿路山水相依，是为“秀区”；岱顶日观峰、月观峰、丈人峰等景观众多，是为泰山“妙区”。

历史文化

历史

泰山位于山东省中部，是我国的“五岳”之首。5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。

相传远古时有72位君主来泰山巡狩祭祀，自秦皇、汉武、唐宗、宋祖至明朝历代帝王，先后有12位皇帝，都亲临泰山封禅祭祀。

从先秦至明清，4000年中，有数以百计的帝王使臣朝拜祭祀泰山。尤其自秦始皇东巡“登临泰山，周览东极”，大举封禅活动后，历代帝王更是或亲赴或派使臣纷纷登泰山祭祀封禅。泰山脚下的岱庙就是举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。历代文人名士也纷至沓来，孔子、司马迁、张衡、李白、杜甫，都为之留下了不朽之作。

文化

泰山是佛、道两教的胜地，因为两教的庙宇、名胜遍布全山。道教在泰山有1800年的历史，泰山封禅加速了神仙学说和道家思想的融合，从而为道教思想的形成创造了基本的条件。道教传入泰山后200年，佛教也传入泰山，佛图澄弟子僧朗，在泰山西北的金舆谷昆瑞山，创造朗公寺，传授弟子百余人，一些名僧也经常来往泰山。两教的庙宇名胜也成为了泰山的亮点之一。

普照禅寺的高僧元玉，以“三教一理”的现身说法，曾为前来泰山祭祀的清代康熙皇帝讲经论道。

泰山神，又叫“东岳大帝”，山神原来并无封号，以山为名，至唐玄宗东封泰山时，始封泰山为“天齐王”后加封至“天齐大生仁圣帝”。泰山神被历代帝王吹捧到无可复加的地步。明太祖登基后，改革封禅制，把泰山神的一切封号都去掉了，但东岳大帝的称呼仍历代沿用。

由于泰山神的神威上通天庭，下连地府，致使历代帝王接踵朝山，纷纷拜倒在东岳大帝的足下，乞求保佑，因此历代对泰山神偶像也倍加重视，屡经修饰。现存岱庙的泰山神是1984年重塑的。

碧霞元君，是人们生活的保护神，又被称为“泰山奶奶”，自宋真宗封泰山后，泰山神由兴而衰，随之泰山神女渐渐取而代之，到明清时，她竟然成了“庇佑众生，灵应九州”的泰山女皇了，其元君庙也遍及全国，到泰山朝拜元君的民间宗教活动愈演愈烈，历代不衰。