心中的泰山 张甲军/文

雄浑苍黑的山石，壁立千仞的绝岩，给人以雄伟深沉、浑然一体的感受，呈现一种牢不可破的气概。

年正月初二，高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神。高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑。李治与武则天封禅，与秦皇汉武相比，虽然在个人功业上难以抗衡，但思想境界却前进一步。秦皇汉武的封禅泰山，除了政治因素而外，主要是迷信神仙，祈求长生不老，而李治通过封禅“告成功于天”来“显号”、“觊名”，武则天则通过封禅祭天，提高自身影响和地位，为走向皇帝宝座作舆论准备。

“这两个字应读作‘

平方米，由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。左右对称，南低北高，层层递进，布局严谨，盖瓦、大脊等均为铜铸，展示了我国古代高超的建筑水平，在道教宫观中极具代表性。碧霞祠奉祀碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘，其神三位一体。传说碧霞元君更神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，保佑儿童健康成长。“拴娃娃”、“压枝”习俗就是此信仰的流演。对泰山老母的崇拜至宋朝达到鼎盛，苏辙《岳下》诗中以“车途八方至，尘飞百里内”之句形容人们朝拜碧霞元君求子的盛况。如今“求子祈福”仍为登山祈福的一大传统主题，每年碧霞元君生辰拜山烧香的人络绎不绝。

月，“泰山石敢当”习俗成为国务院公布首批国家级非物质文化遗产。“泰山石敢当”是我国独具特色的非物质文化遗产，是对泰山崇拜的拓展，是全球华人认同的“平安符”。石敢当因泰山壮威而走遍天下，已经成为泰山驻外的“和平使者”。它通过有形的石刻和无形的传说，把五岳独尊的泰山带到各地，凡是有华人的地方，凡是受到华人文化影响的地方，就有“泰山石敢当”。有了一块“泰山石敢当”，就等于把泰山带在了身边。泰山石敢当所表现的“吉祥平安文化”，体现了人们普遍渴求平安祥和的心理，体现了中华民族的人文精神和文化创造力。石敢当在国内外传播的过程中，产生了大量精美的石刻和造像。它们不但具有美学价值、艺术价值，而且是重要的历史文物。”可谓一语双关，绝妙的讽刺于泰山