日照天台山太阳神祭坛遗址出土莒国带铭文青铜

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日照天台山太阳神祭坛遗址出土莒国带铭文青铜

2010-01-25 10:19:49.0

日照天台山太阳神祭坛遗址出土莒国带铭文青铜器

（记者：山鸣 海啸）

        沉睡了几千年的莒国神器---带铭文青铜鼎在日照市天台山太阳神祭坛遗址重见天日。

        青铜鼎为日照市涛雒镇下元一村村民所发现。原器物应为三足圆鼎，现仅余一足及上部鼎身，内镌刻十九字铭文，外部花纹图案美观大方，与莒州博物馆所藏青铜鼎类似，但天台山青铜鼎因铭文而更有史料价值，现藏日照市博物馆。

        青铜鼎上十九个铭文非常完整，一字未少。根据文字初步判断，应该是商周时期器物。文字内容正在考证之中。古文字爱好者不妨破译一下。

        青铜鼎出土地点位于天台山主峰北侧一个叫鸡呴呴喽山的半山腰部。该山因山顶有一面向东海引颈长啼的玉鸡（天然石鸡）而命名。据说当年大羿射掉九日，最后一个太阳吓得钻到东海里面不敢出来。天帝命玉鸡来到天台山安家并负责每天早上将太阳从东海里唤出来。后来人们就将这个山头叫做鸡呴呴喽山。日照人将鸡打鸣称做鸡呴呴喽，极为形象传神。而传说中的大羿陵和嫦娥墓就在鸡呴呴喽山玉鸡的后侧山头上。汉代东方朔《神异经。东荒经》记载：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣”。其中扶桑山就是天台山，玉鸡就是鸡呴呴喽山顶上的天然石鸡。
        鸡呴呴喽山半山腰部黄土层堆积深厚，约有5米之深，上部是2米左右的文化层，文化层中有商周时期陶片，但是未发现墓葬。因此初步断定该青铜鼎应该为祭祀用的神器，而不是陪葬品。
        这种祭祀用的神器在天台山出现并不奇怪。根据日照宋代状元张行简的记载，天台山自古就是“日神祭祀之地，黄老成仙之乡”。此说最近也得到了考古挖掘结果的支持。2009年11月，文物部门在天台山主峰发现商周时期的太阳神祭坛并将其命名为天台山遗址。该遗址面积约500-600平方米，文化层50-200厘米，自下而上包含大量绳纹夹砂灰陶片、红陶片、白陶片等，可辨器形有甗足、鬲足、豆柄、豆盘等器物残片，年代在商周期间。祭坛系人工垒石垫土所成，外侧有人工用石块建造的围墙，祭坛上的土壤与天台山主峰的土壤截然不同，明显是异地所取，说明古人对该祭坛相当重视。古人在重大祭祀活动之前，都有对祭祀场地加以整理维护，使之焕然一新的习俗，这种异地取土整理祭坛的传统在天台山延续了上千年，因此形成了200厘米的文化层。祭坛面积并不大，且四季风大，远离水源，不适合于古人居住，因此绝非古人生活居住之地，其功能应该是用于祭祀。此外，天台山主峰是当地距离东海最近，海拔最高的山峰，也是说，是距离太阳最近，观看东海日出最佳的地方。从远处望去，天台山主峰恰像一座高大的金字塔，而太阳神祭坛就建造在这个金字塔的塔顶上。可见古人选择祭天祀日的祭坛是很有讲究的。
        祭坛上的跨越上千年时空的出土文物表明，莒人在商周期间（可能一直延续到战国中期莒国被楚国所灭）一直都是在这里祭祀太阳神的。祭坛上还有一幅岩画，画面上有刚从海上初升的太阳、星星、月亮、高举双手的人群、在前面主持的头领以及四个古文字“王其焚吉”，用的是商代占卜的语言。尽管其年代与作者难以考证，反映的却是古人祭祀太阳神的情景。

        天台山太阳神祭坛并不是孤立存在的。祭坛北侧的山头上有一块孤零零的圆形巨石，人们称之为“太阳神石”。当地老百姓历朝历代都有在农历六月十九太阳神的生日那天祭祀太阳神石的习俗。因此文革初期被红卫兵视为四旧欲破之。在几十人要将其推到山下而不成的情况下，红卫兵用凿子将神石凿掉了一块。现在残石还躺在坡下不远处，见证着那个疯狂的年代。天台山南5公里处的虎山有旧石器遗址，当地老百姓也经常在天台山上捡到石斧、石镰、石刀、石箭头等器物。证明这一带自旧石器时代就是人类居住的地方。
        天台山也并不是第一次出土青铜器。鸡呴呴喽山南侧山谷的底部有一片开阔地，开阔地有几个大土堆和深厚的夯土层，老百姓称之为大王坟。但是多年的烧砖取土已经将大王坟抹平并将这片开阔地挖出一个巨大的深坑，深坑现在已改做一个大水库。据说前几年挖土时曾出土过青铜雌雄宝剑和青铜虎头护肩，还有大量的陶器。从出土文物可见主人具有非常高的社会地位。可惜这些珍贵文物都已经失落在民间，下落不明。
        从地域上看，天台山也并不是孤立存在的。其北面4公里处有大汶口和龙山文化时期的古国都城遗址---尧王城遗址，10余公里处的辛留遗址是春秋时莒国古都之一渠丘城，南面10余公里是春秋纪国古都纪鄣城。古人对于墓葬的头像是非常重视的。尧王城遗址墓葬的头向都朝着天台山的方向，说明天台山和尧王城遗址在5000多年前的大汶口文化时期就具有不同寻常的关系。据山东大学考古专家方辉教授介绍：“辛留遗址以两周遗存为主，规模庞大，超过200万平方米，地望与《左传》所记莒国渠丘相当”。渠丘城是古莒国重要都城之一，莒国国君渠丘公的号就是以渠丘城而命名。莒国人特爱剑，根据《春秋左传》，莒共公庚舆（渠丘公曾孙）是一位荒淫残暴的君主，他更是喜爱铸造收藏宝剑，每铸成一口剑，都要杀人试剑。因此天台山出土的青铜鼎和青铜宝剑很有可能与古莒国的渠丘城有密切联系。

        天台山神器青铜宝鼎出土已有时日，但是铭文破译步履维艰。要是能够尽快考证出铭文的具体内容，或许能够解开诸如神器的主人、神器的用途、神器与天台山太阳神祭坛的联系等谜团。在此献上铭文的放大照片，希望能得到考古专家、古文字专家、历史学家以及社会各界的关注与支持。

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