浙江省天台山慈恩寺简介(2)

　　山体周围摩崖石壁上，除了雕刻金刚界五方五佛五大金刚等等，还将雕刻历代帝王、名人政要、护法功德主，以及他们对待佛法的态度、或所得利益故事等，摩崖外侧的长廊内外将布置石刻诗词碑林、烘托文化氛围。

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　　经过的几年努力，江南现代敦煌“天台石窟”——  慈恩寺的总体规划内容将令佛教界刮目、令社会惊叹的氛围中走上历史舞台，拉开其亮相序幕的将是两位国际大法师：星云大师和刚坚仁波切。他们都是从中国走向国际弘法的著名法师，一显一密，是国际佛教界的代表人物，“天台石窟”建设由他们来揭幕将赋有其特殊意义。

  智渡法师拜会星云大师

            智渡法师拜会刚坚仁波切（联合国世界和平基金会终身主席）

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　　永慈老法师是一位当今佛教界公认的得道高僧，于2008年正月初七21∶30分舍报圆寂，世寿九十五岁，戒腊七十五夏，圆寂后遵遗愿入坐化缸。法师俗姓余，字华愍，一九一四年九月二十五日出生于四川省什邡县，十七岁即于峨眉山佛牙殿胜远老和尚前剃度出家，二十岁在成都宝光寺受具足戒，随后在成都近慈寺金刚道场依止能老海公老上师学法、修法，一九五五年到西山云悟寺住金刚茅蓬三年余，得法喜禅乐等诸多成就。一九五八年到云华祖师成道的老云华寺任住持，弘扬禅、净、密法。一九六二年任五台山任栖贤寺住持。一九六七年因文革法师被遣回什邡县林场劳动，期间坚持梵行衲衣。七十年代初五台山落实宗教政策时回五台山并任广宗寺住持，显密并弘，五台山开山传戒六期，均任尊证师。文革后受邀先后到杭州、扬州、福州、重庆、宁波、普陀山、九华山、天台山等地讲经弘法，为落实宗教政策、恢复丛林规约和佛教正信正见起到了带头作用，曾先后出任福建南山禅寺、乌龙山玉泉寺方丈，期间为四川东林寺等诸多寺宇修复不辞辛劳做了大量工作。 　

　　一九九九年九月三十日，永慈老法师前来天台山伽兰菩萨显圣之道场 — 慈恩寺住持，为修复和振兴慈恩寺作出了不懈的努力和贡献。2003年老法师主动退居，将寺务托付给法子—现任住持智渡法师。 　永慈老法师兼通显宗与密宗，为能海老上师（曾在解放初期多次出任中国佛教协会副会长，为宗喀巴大师（被誉为释迦牟尼佛之后的第二法王，格鲁巴法系祖师）二十八代传人、被誉为西藏之月轮康萨仁波卿嫡传法子，得其全部密教传承和宗大师清净法流之全部宝藏，康萨仁波卿平生弘法之衣服、法器全部传予能海老上师）金刚法嗣之一，并被授记为其心子。文革期间慈公老法师冒着极大危险将海公上师的手稿、原稿和译著运到四川托付隆莲法师代为保存整理，为保护法脉完整流传做出很大贡献。慈公老法师除传承能海老上师法脉外，兼弘一心禅法、戒法、弥陀净土教法等显宗法门。

　　2011年2月20日，浙江省天台山慈恩寺举办了慈公老上师圆寂三周年的纪念法会和启缸仪式。当念诵慈公老上师名号时，坐化缸出现金光。2月24日开启顶盖，26日肉身出缸，坚固的法体明明白白地告诉我们：慈公老上师成就了肉身舍利。 　肉身舍利系“戒定慧”熏修而成，是修行成就的一种瑞相和标志，自古以来僧人坐缸者多，但成就肉身菩萨者十分稀有，近年来全国也极少见。慈公老法师以肉身舍利示现人间，是老法师修行成就的表现，更是老法师慈悲众生、广渡有情、弘扬佛法、接引众生步入正信正见的善巧方便。肉身舍利亦是众生的最胜福田，甚难值遇，供养肉身舍利及所在道场的功德和福德必将无量无边，因果不虚，发心者将获得不可思议的世间利益（财运通畅、事业顺利、家庭和美、身体健康等） 和出世间利益（离苦得乐，究竟解脱）。

　　目前慈公舍利塔和慈恩寺道场的建设正在有序进行中，但资金紧缺，尚需要广大信众的大力支持。为了使慈公的心愿能圆满实现，为了我们自己世间与出世间的利益，为了众生的福祉，愿有缘信众珍惜难得机缘，随份随力地加入到建设慈公舍利塔及道场的宏伟事业中来，一起努力，早日把慈恩寺建设好，广弘佛法，普渡众生！我们真诚地祈愿老法师不舍众生，乘愿再来，广渡有情。最后祝大家六时吉祥，身心安和，南无阿弥陀佛！

　　智渡法师，俗家姓张，法名昌身，字智渡、起渡、妙定及强巴嘉措，皆传承法上师所赐。1963年3月，法师生于浙江仙居的一户普通人家。法师毕业于武汉水利电力学院水资源规划及利用专业，分配在能源部华东勘测设计研究院，曾从事行政管理、设计和科研工作，富有开拓精神，工作积极努力，常得好评，可谓干一行爱一行的典型代表。 　1989年仲秋，法师所工作的单位工会组织集体活动，秋游奉化雪窦寺，因闻梵呗倍感亲切，回杭州后法师便到栖云寺广忍老法师处开始亲近佛法。由此，法师更是沉浸在佛法博大精深的内涵当中，对历史悠远的显密教义更是兴趣浓厚。 　1990年5月，智渡法师开始依止永慈老上师学习显密教法；同年十月的一天傍晚，因突闻杭州净慈寺的钟声有所醒悟，而生起出离世间之心，1994年初发愿出家，2000年12月正式剃披受沙弥戒，2002年春期于江西宝峰寺受具足戒，现为浙江省天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、香港觉海源佛教基金组织顾问兼指导法师......

 　　法师在修行上主要是得益于他的剃度师也是依止师的慈公老上师的“棒喝”与密法，据说为了调伏法师的烦恼习性，慈公老上师的拐杖与菜刀起到了“棒喝”的关键助缘作用。法师出家前即以助缘弘扬佛法为己任，以自己所学习的专业知识帮助兴建佛教道场、帮助信众改善健康、帮助企业改善管理提高技术……

　　法师从1993年以后，先后为浙江、湖南、山东等地寺院规划或方案修正、寺宇修复不遗余力，如：圣寿禅寺、金山寺、铜川寺、慈恩寺、圆通禅寺、广严寺、菩提寺、兴国寺等等。