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青城山对联集萃

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青城山对联集萃 (2013-02-13 23:56:47)

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青城山位于四川省成都平原西北部边缘、都江堰市风景区内，东距成都市68公里，距都江堰市仅10多公里。主峰老霄顶海拔1600米，终年林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山，素有“青城天下幽”的美誉名扬四海。青城之幽素为历代文人墨客所推崇，从山门入口处的建福宫没着被杜甫称为“丹梯”的石极而上攀登，道旁古树参天，浓荫蔽日，是“苔深不雨山常湿，林静无风暑自清”的避暑胜地。山上的古道观、天师洞、古银杏、掷笔槽、二皇殿、手诏碑、麻姑池等都充满种种传说。 1940年前后，当代国画大师张大千举家寓居青城山上清宫。他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品愈千幅，还篆刻图章一方，自号“青城客”。20世纪60年代，张大千在远隔重洋的巴西圣保罗画了巨幅《青城山全图》，供自己及家人卧游。晚年自云：“看山还故乡青”，“而今能画不能归”，终身对故乡青城山充满着眷恋之情。青城山是中国著名的道教名山，道教发源地之一，被称为“第五洞天”，道家气功闻名遐迩。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。张道陵原名张陵，客居四川，学道于鹤鸣山中，依据《太平经》著作道书，自称出于太上老君口授，并根据也蜀地区少数民族的原始信仰，奉老子为教主，以《道德经》为经典，创立了五斗米道，又称天师道，被后世尊为天师，改其名为张道陵。青城山是我国著名的国家级风景旅游胜地，杜甫、陆游、张大千、冯玉祥等仁人志士曾在此驻足留连，近年来青城山后山又得到极大的开发。青城山为前、后山，均都建有缆车，方便游人观光。前山是青城山风景区的主体部分，约15平方公里，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄、蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。古人记述中，青城山有三十六峰、八大洞、七十二小洞、一百零八景之说。自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中。道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。堪称青城山特色的还有日出、云海、圣灯三大自然奇观。其中圣灯（又称神灯）成为奇特。上清宫是观赏圣灯的最佳观景处。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降临后，在小清宫附近的圣灯亭内可见山中光亮点点，闪烁飘荡，少时三、五盏，忽生忽灭，多时成百上千，山谷一时灿若星汉。传说是“神仙都会”，青城山的神仙们朝贺张天师时点的灯笼，称为圣灯。实际上，这只是山中磷氧化燃烧的自然景象。1943年夏，杰出画家和美术教育家徐悲鸿先生曾来青城山写生。他在天师洞独居一室，先生创作了屈原《九歌》中的插图《国殇》、《山鬼》等多幅作品，送给青城道士的《奔马》和《天马》图，已制成石刻陈列。
青城后山位于青城山后，秦安乡境内，距成都60公里，总面积100平方公里。西北与卧龙自然保护区为邻，东北与赵公山相连，东越天他山，乾元山可到天师洞，福建宫，西南与六顶山、天国山接壤，与青城山一脉相承，深藏不露，极具神秘色彩，直至20世纪80年代才加以开发。乘车从青城山大门左侧公路西行，跨青溪桥，穿后山门，经飞仙亭、飞仙观、响水洞、白石碾、金鞭亭、八卦台、贡茶亭、迎仙亭、三龙亭等众多景点，方到青城后山景区的起点站——秦安寺。景区全程20余里，新建有上山索道可使游客节省一半路程，便能欣赏到青城后山大部分景观。近年不新建了各类宾馆，为游客开辟了许多全新的旅游项目。青城山还是蜀茶的著名产地，宋代设味江镇，清代此地主产的佳茶被列为贡茶。洞天乳酒、苦丁茶、道家泡菜、白果炖鸡为青城山“四绝”。此外，还有都江堰渠道工程，它位于青城山麓的岷江干流上，距成都市55公里，创建于古蜀国开明王朝，秦昭襄王时（公元前三世纪中叶），蜀郡守李冰主持完成了这一伟大的水利工程。渠道的分水提（鱼嘴）、引水口（宝瓶口）、泄洪提（飞沙）设计之巧今仍领中外水利专家叹服。玉垒山、“离堆”、“水则”、铁桩、“漏”等古迹，可让人们领略了解古代工程的艰巨和古堰建成后所起的作用。两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的“天府之国”，是中华文明史上与长城比肩而立的伟大工程。二王庙下的安澜桥是一铁索桥，古名“珠浦桥”，宋淳化元年改称“评事桥”，清嘉庆建新桥更名为“安澜桥”，桥为1974年重建，横跨内江、金刚堤和外江。站在摇摇晃晃的桥上，目睹水流湍急的岷江，看看“分四六，平水旱”的鱼嘴，不能不为古蜀国先民的智慧所折服。这里现在已成为全国爱国主义教育的基地。
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【青城山楹联】
道教在青城山经历了2000多年的存在和发展，特点是历代高道的主持和经营，青城山一作为道家的祖山、俗家心目中的“神山”，而得到充分的保护。今天青城的的古建筑、古遗址、历史传说、饮食飞俗，乃至林木花草，都渗透着道教文化的精神。青城山道教发展也有几个起落。远在东汉顺帝汉安二年（143年），在邛崃山系的鹤鸣山（今大邑县境）修道的张陵，来到青城山赤城崖创立道教。因张陵被其弟子尊为“天师”，所以创道教也叫“天师道”。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国，晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在蜀皇帝王建兰手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。到南宋时，青城山道士李少微等人创立清微派，以行雷法为能事，将内丹术与符箓咒术相结合称“可以驱邪，可以治病，可以达帝，可以啸命风雷，可以斡旋造化。”元朝封他为“雷渊广福真人”，时信徒很多，青城山又再度兴旺起来。明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师道正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修炼方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。明朝末年，战乱不断，青城山道士逃避，直到清康熙八年（1669年），武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。后来陈清觉在四川官员的帮助下，得到康熙皇帝的钦赐御书“丹台碧洞”，并封他为“碧洞真人”。从此，青城山道系属于全真道龙门派丹台碧洞宗。新中国成立以后，青城山吸收了各地道士，原来丹台碧洞宗的格局有所改变，但其在道教中仍是很有影响的一支。1957年“中国道教协会”成立，青城山道士易心莹被选为副会长兼副秘书长。其后，傅元天道长也被选为中国道教学会副会长，1992年当选为会长，并兼任中国道教学院院长。寻壑须观水；望峰莫息心。——佚名题青城山冉冉修篁依户牖；悠悠碧水快褛丝——佚名题青城山

危楼凿险层层出；积翠凌虚面面来。——佚名题青城山云作玉峰时北起；山如翠浪尽东倾。——宋·陆游句、杨子长书青城山西蜀第一山亭玄契环中，得意忘象；庐结物外，即人而天。——佚名题青城山餐赤城霞，偕范宁齐登大隐；享黄石寿，共松鹤永葆遐年。
——佚名题青城山
（上联“赤城”，乃青城山的别名。《玉匮经》载：“青城山……一名赤城山。”“范”，指晋代著名道教道领范长生。“宁”，指曾授轩辕黄帝“龙硚经”的宁封子。下联“黄石”，即黄石公，又称圯上老人。传说张良剌秦王不中，逃亡下邳（今江苏省睢宁北），遇黄石老人于圯上，授以《太公兵法》。作者到青城山，欲同范宁一样作有益于世的“大隐”，其松鹤永享黄石之寿。到九室逍遥，洵是仙姿鹤影；
看三台隐约，果然福地洞天。
——佚名题青城山
（上联“九室”，是“第五大洞室仙九室之天”的省语。“仙姿鹤影”，古人有“鹤驭”、“鹤驾”之说，意指仙人驾鹤升天。下联“三台”，是星宿名，也叫“三能”，属太微垣。《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居……西近文昌曰上台……次二星曰中台……东二星曰下台”。此处借喻青城山的宫观层层楼台。“福地洞天”，唐朝杜光庭在《青城山记》中说：青城“有神仙洞室，福地灵墟，显于仙径，载于方志。”作者感到：到“福地洞天”的青城山一游不自己好象成了神仙了。胜地拟蓬莱，毓秀钟灵，千里江山堪入画；
仙人居阆苑，涂丹饰碧，数重楼阁宛凌云。
——佚名题青城山（上联“蓬莱”，是古代传说中神仙居住的岛屿。《史记·秦始皇本纪》：“海中有三仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”下联“阆苑”，也是传说中神仙居住的地方。联语作者把青城山视作神仙居住的“蓬莱”、“阆苑”，可见作者对青城山的景仰。上下联后段两句，作者者对青城的“江山”、“楼阁”描绘，给人留下了极为深刻的印象。借境抒情，堪称佳作。）

秘册侈仙都，鸣鹄穷源，九室倘存黄帝诏；大宗尊柱史，犹龙别派，百灵应护赤城霞。 ——佚名题青城山（上联“鸣鹄”，山名，一名鹤鸣，在大邑县。《青城山诸观功德记》载：张道陵“自渠亭鹤鸣顿驾兹岭。”“柱史”，即柱下史，老聃曾为周代的柱下史。“百灵”，谓百神，作者认为“仙都”乃藏“秘册”等珍物之地，应受到百神的精心保护。）收百八景于前，数山水林峦，万叠芙蓉环涌雾；登卅六峰之顶，看画图烟雨，半天楼阁启凌云。
——佚名题青城山山门（青城山是四大道教名山之一。自古有“青城天下幽”的美誉，意思是天下名山中数青城山最幽深、幽静。山名为青城，是因为诸峰环绕，状若城郭。山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓阴覆地，四季常青。青城山的山门是竹木结构，自然古朴，略事雕琢。山门内的影壁上书“西蜀第一名山”。山门前矗立的一对石狮是山中原长生宫的遗物。山门侧是游青城山的起点——道教宫观建筑“建福宫”。）眺高台宝室仙都，真日月分精，蹑履快寻三岛石；读琳崖玉霄好句，信云霞难画，扪萝欲觅五符幢。
——佚名题青城山（上联“高台”，指青城山第一峰之所在，又名高台山。“三岛石”，位于天师洞左侧，传为天师降魔时挥剑时劈成。下联“五符幢”，碑铭，出自《灌县志·艺文志·碑曰》：“延庆观灵宝真人五符幢，下有记铭，开元十一年立”。作者在联语中表露出的急切心情，恐怕是许多到青城山游览的人都会有的。）
碧落焕斗宿灵光，杓指煞俱藏，愿消尘海千千劫；
青城本神仙都会，我来秋正爽，快览名区六六峰。
——佚名题青城山
（观光心切。作者的这种心情，不是寻幽觅胜者的共同心情吗？）黄帝问道四千年，长留乳垂银杏，歧出銙棕，来游海国东西客；
青城聚仙八百里，喜看宝室晚霞，上清朝日，领袖巫峨大小峰。
——佚名题青城山
（上联“黄帝问道”，指轩辕黄帝为平息蚩尤之乱，曾到青城山向隐居北崖之上的宁封子学“龙蹻飞行之术”事。“乳垂银杏”，指在古常道观三清大殿右前的银杏树，高约30余米，胸围7米余，传为东汉时张陵手值。杏乳低垂，枝叶如盖，是观中的一大景观。歧栋在天师洞前。唐僖宗《赐杜光庭诏》中已有“祥鳞忽见，棕于分荣”之句，故名“古歧宗”。作者列举了“乳垂银杏”、“歧出銙棕”、“宝室晚霞”、“上清朝日”、“来游海国东西客”，雄辩地证明了青城山足堪“领袖巫峨大小峰”之意。）
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【青城山前山建福宫楹联】
建福宫为游览青城山前山的起点，原名丈人祠、丈人观。座落于青城山丈人峰下、山门左侧。丈人峰因宁封而得名，据《列仙传》、《青城甲记》等书记载，宁封是黄帝时的人，世传为制陶官员，得异人传授，积火自烧，能履蹈烈焰，随烟上下，又能驾御风云。宁封帮助黄帝学会“龙跷飞行”之术，打败了董尤，统一华夏，被黄帝封为统领五岳的“五岳丈人”。宋时又加封蜀州青城山丈人观“九天丈人”。道教的十大洞天都有一位主治神仙，宁封便是“第五大洞宝仙九室之天”的青城山的主治神仙，建福宫是宁真君的道场。建福宫筑于峭壁之下，气度非凡。西行1公里，即至岩石耸立、云雾缭绕的“天然图画”。魏晋时期，丈人观建在天国山中昭融寺崖前。唐开元十八年（730年），剌史杨励迁丈人观于今建福宫址，仍称丈人观。当年奉敕：青城山丈人观准五岳真君庙例。唐僖宗时，封五岳真人为“希夷真君”。北宋元丰三年（1080年），加号蜀州青城山丈人观九天丈为“福定命真君”，一说为“希夷善应真君”。淳熙二年（1175年）准成都制置使范成大之请，取古谣“帝以会昌，神以建福”之意，赐名“会庆建福宫”。后经历代多次修葺。现存建筑为清代光绪十四年（1888年）重建。现存两殿三院，建筑面积1196平方米，前建亭楼映衬，后有丹台翠林，门额“建福宫”三字是1940年国民政府主席林森所题，前殿叫长生殿，供的是晋代高道范长生。正殿是宁封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中间是太上老君，被尊为道教教主，左是东华帝君，即神话中的东卫公，为全真道的第一位祖师，右为道教全真派创立者王重阳。文物古迹较多，有古木假山、委心亭、乳泉亭、明庆符王妃的梳妆台等遗址，以及壁画、楹联等文物。殿内柱上的394字对联（见下）为全国著名长联之一，被誉为“青城一绝”，殿堂板壁上有张三丰祖师的诗。近年来对殿堂进行了改建和扩建，面貌焕然一新。建福宫左侧有明庆府王妃遗址；宫前有一条清溪，四周古木葱茏，环境幽美。建福宫原正殿（今二殿）称丈人殿，中有宁封塑像。诗人陆放翁曾写诗赞倾，描写当时的建福宫是“黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云。岩岭划若天地分，千柱眈眈在其垠。”

事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。
——黄齐生集句、谢促谋书青城山建福宫灵祖殿（落款署：“民国廿七年秋黄齐生集、谢促谋书”。）

溪壑奔腾，百川东去通千派；云霞缥缈，万里西来第一山。
——佚名题青城山前山建福宫[门楹] 胜境足盘旋，记曾结队西来，三十六峰频饱看；名区堪锁钥，休道大江东去，百千万劫总浮沤。
——郑世斌题青城山前山建福宫后殿（落款署：“民国岁次甲子孟夏安郑世斌题”。）道堪总慑群流，神秘启诸天，偶窥玄妙应如海；我亦邀游万里，丈人尊五岳，漫说归来不看山。
——佚名题青城山前山建福宫宁封殿晓钟历历，暮磬泠泠，细观个里机关，凡处境无非梦境；
岚气重重，云身乙乙，饱看天然图画，不学仙也是真仙。
——佚名题青城山前山建福宫丈人殿
溯禹迹尊岷阜以还，南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫。葱葱郁郁，纵横八百里舆图。试蹑屐登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沦海；锦江春涨，绿到瀛洲；历井扪参，须臾踏蜗牛两角。争奈路隔蚕丛，何处寻神仙帑库？丈人峰直墙堵耳！回思峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨。尚依稀绕襟袖间。况乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天；泉喷六时，灵液疑真君唾地。读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁！且逍遥陟檐卜岗，渡芙蓉岛，都雾出庐山面目，难遽追攀，楼欢互玲珑。今幸青崖径达，问当初华渚姚墟，铜铸明皇应宛在？
自轩坛拜宁封而后，汉标李意，晋著范贤，唐隐薛昌，宋征张愈。烈烈轰轰，上下四千年文物。漫借瓻考前代遗徽，记官临内品，墨敕亲颁；曲和甘州，霓裳同咏；鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕。可怜林深杜宇，几番唤望帝归魂。高士传岂欺予哉！莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈若遐荒事。兼之花蕊宫祠，巾帼共谯岩竟秀；貂婵画像，侍中与太古齐名。携孤琴御史曾游，吹长笛放翁再往。休提说王柯丹鼎，谭峭靸鞋，那堪他沫水洪波，无端陶尽。英雄多寄寓，我亦碧落暂栖，待异日龙吟虎啸，铁船贾郁定重来。
——清·李善济题青城山建福宫后殿[殿柱楹]（197+197=394字）
（此联作者广引博证，遣词严谨，其中穿插有二、三十个与青城山有关的历史人物和典故，记述了三十六峰和一百零八景的概况；尤其是联中借得唐宋著名诗人李白、杜甫、陆游吟诵四川胜景的名句“峨眉秋月”、“玉垒浮云”、“剑门细雨”等，把青城山烘托得更加雄奇幽深，引人入胜。）
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【青城山前山圆明宫楹联】
〖青城山前山圆明宫〗从上清宫左下行至四望观分路，南下循清溪过月城湖回到山门。从山道东行1公里即到圆明宫。圆明宫始建于明万历年间，位于丈人峰北麓与木鱼山相连的小坡谷地，内有三重大殿，极为清幽。前为灵祖殿，供奉道教护法神——灵官；中为斗姆殿，供奉北斗众星之母——斗姆天尊，她是道教所信奉的女神；后殿内供奉“四御”，即四位天帝——玉皇大帝、北极大帝、勾陈大帝和土皇地祗。宫内还存有国画大师张大千于1939年住青城山时，为圆明宫画的“纯阳跨鹤”图，非常生动传神。
栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；
培山培水，山藏虎豹水藏龙。
——佚名题青城山前山圆明宫
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【青城山前山上清宫楹联】
上清宫位于清城山第一峰高台山，距峰约500米的半坡之上。从天师洞出来到祖师殿，再回头沿途北上，过朝阳洞、九倒拐、壮观台、观日亭，即抵上清宫。此宫始建于晋，唐玄宗时重建，现存宫宇为清同治八年（1869年）至民国初年间，道士杨松如、龚仰之陆续重建及近年所修葺兴建。五代时，前蜀后主王衍曾在宫右建行宫，至今柱础犹存，人称玉皇坪。前蜀末年，王衍奉太后、太妃游青城山，随驾宫人皆穿画云霞道服，衍自制《甘州》词，与富人且行且唱：“画罗裙，能结束，称腰身，柳眉桃脸不胜春。薄媚足精神，可怜沦落在风尘。”宫人应声和之，声震山谷。王衍以神仙在凡尘自况，为人们留下了一幅别具特色的帝王游山图。王衍母、姑都有诗纪行。太后诗云：“周游灵境散幽情，千里江山暂得行。可怜风光看不足，却驱金翠入电城。”太妃诗云：“翠驿江亭近王京，梦魂犹是在青城。比来出看江山景，却被江山看出行。”现在的上清宫，近索道上站处新建了巍峨壮丽的石坊，上有张大千先生当年手书“青城山上清宫”额，上清宫山门为石卷拱门，上有门楼。“上清宫”三字为蒋中正手书。登石级入三清殿，统回廊上玉皇殿，上供奉太上老君，旁把纯阳祖师、三丰祖师。1940年出土的《宋知宫皇甫先生墓谒》藏于殿中。殿右侧厅有楠木板刻《道德经》。殿左长廊通文武殿，内把孔子和关羽。两旁有张大千绘麻姑、王母、三丰祖师、花蕊夫人画像以及黄云鹊诗碑。天花板上有墨龙、二十四孝图和三国故事题材画。客堂、斋堂、茶楼等设施齐备。宫左有两井，一方一圆，泉源暗通，互为深浅，故名“鸳鸯井”；宫右有一池，形如半月，水深数尺，晶莹清澈，不竭不溢，传说是仙女麻姑浴丹处，故名“麻姑池”。宫侧有观日亭、圣灯亭、云海亭等观日出、赏神灯、望云海的好去处。宫侧山崖刻有“天然圣迹”、“天下第五名山”、“青城第一峰”，字大数尺，笔力遒劲。宫后最高处老霄顶，建有呼应亭，登高一呼，群山相应。宫前宫后还有跑马坪、杀人漕、碓窝坪等张献忠义军遗迹。上清宫后近年兴建了东华殿，供奉东华帝君。据《历世真仙体道通鉴》载，东华帝君姓王名玄甫，师事白云上真，号华阳真人。初居昆仑，后居五台山紫阳洞，故又号“东华紫府少阳君”。他是全真派北五祖的第一祖。殿宇宏敞，金碧辉煌，是上清宫登第一身途中的重要建筑。出东华殿登第一峰，只见崇楼杰阁，直插云霄，这就是新建的老君阁，阁建在青城第一峰顶。沿两侧楼梯拾级而上，依次为授道台、悟真堂、观妙楼、元玄顶等。中为用钢皮制作的老子骑青牛过幽谷造像。登楼一望，三十六峰，如在指掌，平原江流，尽在目前，直有“一览众山小”的胜慨。于今百草承元化；
自古名山待圣人。
——于右任题青城山前山上清宫山门隔断红尘三十里；
直上江源第一峰。
——佚名题青城山前山上清宫试从平旦时观我；
直到最高处抬头。
——佚名题青城山前山上清宫观日亭腾空双屐云中插；
隔岭一峰天外来。
——佚名题青城山前山上清宫壮观台于今百草承元化；
自古名山待圣人。
——于右任题青城山前山上清宫山门（落款署：“民国卅二年于右任题”。）河声岳色精神在；
虎仆龙宾左右偕。
——佚名题青城山前山上清宫后殿角门[门楹]
高拱玉清，尊无二上；
宏开金阙，默运三元。
——清·周盛典题青城山前山上清宫正殿（落款署：“同治五年春季周盛典书”。）上德无为，行不方之教；
大成若缺，天得一以清。
——冯玉祥题青城山前山上清宫山门（落款署：“民国卅一年冯玉祥题”。）道德五千，名言通圣典；
楼台十二，仙境在人间。
——高志元题青城山前山上清宫茶楼望上清绝顶，霞飞彩凤；
观大面横陈，秀为云龙。
——刘伯龙题青城山前山上清宫山门（落款署：“黔南刘伯龙撰”。）泯色像于清虚，道非常道；
宰天地之化育，名无可名。
——清·高溥题青城山前山上清宫正殿（落款署：“邑进士高溥书”。）看三十六峰，雨晴浓淡无章画；
有百零八景，行吟顾步少陵诗。
——冯健吾题青城山前山上清宫山门绝顶望秋波，奔腾玉垒超三峡；
名山宠道德，管领青城第一峰。
——佚名题青城山前山上清宫呼应亭弥天宿雾收，万象正恢飞动意；
一日凌云出，群山齐失自高心。
——魏经略题青城山前山上清宫斋楼见道发就硎，自叩元门齐宠辱；
秉均孰为偶，须知佳会有因缘。
——佚名题山前山上清宫左廊钟敲月上，碧歇云归，非仙岛，莫非仙岛；
鸟送春来，风吹花去，是人间，不是人间。
——张星楼题青城山前山上清宫斋楼（落款署：“邑人张星楼题”。）璀璨启琳宫，有仙则名，凭临绝顶钟神秀；
慈祥征福果，为善最乐，管领灵山作主人。
——邓锡侯撰、余兴公书题青城山前山上清宫山门（落款署：“民国二十七年秋邓锡侯撰、余兴公书”。）
呼吸化三丹，步步凌空，此中自有长生术；
鸳鸯侍二井，心心相应，由来平担半边天。
——陈漫漫撰、维西书题青城山前山上清宫右廊绝顶好栖真，听敲窗落叶，嗻啵岩泉，动静相同成妙谛；
危楼堪极目，看出岫闲云，翱翔飞鸟，和平自在现天机。
——佚名题青城山前山上清宫茶楼青城