上海市崇明县风土人情,崇明县旅游指南,崇明县旅游指南,深圳旅行

   
　　民间音乐

    崇明山歌，曲调优美朴实，广泛流传于民间。解放后，县文化馆多次组织力量深入乡村，发掘和整理出百余首。其中《红娘子山歌》、《望望日头望望天》、《五更调》和《拔篷号子》等4首被选入1983年《上海民歌选》（《中国民歌一千首•上海部分》）。山歌倾吐男女青年的爱情，歌颂党和毛主席，歌颂社会主义新生活，充满浓郁的生活气息。

    在崇明山歌基础上发展起来的崇明山歌剧，是崇明县传统民间文艺的一朵奇葩。其曲调 有四句头山歌（男、女调）、夹心板调、采茶调、东沙调、香梨调、青纱帐子调、五更调、鹦哥调、倚栏杆调、哈哈调、送郎调、新春调、数牌调、牌名调、月下游调和长江浪调等， 以四句头山歌（男、女调）为基本曲调。 

    号子：崇明县人民劳动时常以号子声和歌声鼓劲。劳动号子高亢激昂，铿锵有力，曲调较多，仅喊担号子就有5种曲调。除喊担号子外,还有赶牛调、喊牛调等。这些调子清脆响亮，犹如清晨响鞭。

    渔民号子是渔民在海上捕鱼时常唱的劳动号子，它有3种起锚号子曲调，还有撑篙号子、摇船号子、点水号子、张篷号子和七星车号子等，唱起来，令人精神陡增。 

　　民间舞蹈

    崇明县民间舞蹈有龙灯、龙舟、龙舞、蚌舞、彩船、莲湘、挑花篮、跑马灯和摇钱树等22种。50年代，全县有布龙13条，布狮子28头，马灯18盏、莲湘9班，彩船15只、蚌舞4组，花篮3担和送春牛1盘。1954年元宵节，陈家镇、向化镇文化站在向化小学操场联合举办民间文艺晚会，观众逾万人。入夜，灯火齐明，耀如白昼，艺人们舞龙10条，耍狮13头，黄龙戏珠，腾高窜低，翻腾于灯海之中，狮子滚绣球、抢绣球、搔痒、舔毛、抖毛、打滚、拨球，形态逼真，观众欢呼声此起彼伏。晚会上还有彩船、蚌舞等表演。“文化大革命”期间，民间舞蹈被当作“毒草”禁演。1981年贯彻上海文化局《关于发掘整理民间文艺的通知》，湮没多年的龙舞、狮舞、马灯、蚌舞、挑花篮等民间舞蹈重放异彩。大同乡的龙舞、调狮子、摇钱树，江口乡的马灯舞，向化乡的蚌舞，汲浜乡的打莲湘，竖河乡、新村乡的荡湖船，县文化馆整理的挑花篮各展新姿，异彩纷呈。 

　　民间传说--“水仙的传说” 

     崇明岛外的海滩边，住着一个名叫卵石的牧鹅青年。一天退潮时他拾到一棵蒜形球状的植物，便带回家中种在东篱下，当年就抽叶开花。卵石随手折了一枝，养在枕边的瓷碗里，晚上如醉如痴地观赏着那枝已绽放的洁白素雅的花儿，不觉朦胧睡去。忽见花儿变成一个美丽的姑娘，卵石在甜蜜的笑声中醒来，花不见了，姑娘也不见了。他怏怏地重又入睡，恍惚中那位姑娘又出现了。姑娘含羞地自我介绍：“我叫凌波。”卵石问：“你家住何方？”姑娘说“大海中的百花王国。”卵石说：“你愿意留下来吗？”姑娘忧虑地说：“我已给人间留下了后代，完成了此行使命，今特来向你告别。”卵石无限深情地说：“留下吧，天国哪有人间美！”姑娘又叹了口气：“我很想留在人间，无奈父王之命不可违啊！”卵石跺着脚，一把抓住姑娘的手，“只要你自已拿定主意，天塌下来由我去顶！”姑娘被卵石真诚的爱情所感动，就答应了他的要求。 

    百花王国的国王听说凌波已与人间卵石结为夫妻，怒发冲冠，立即调动虾兵蟹将，向崇明岛进发，一时东海风浪大作。那天，卵石正好在海滩放牧，一舜间连人带鹅被海浪吞没，幸存的一只白鹅拍着双翼飞告凌波姑娘。 

    卵石遇难的噩耗，使凌波悲痛欲绝，串串泪珠，滴入卵石栽养在庭院中蒜形球状植物的花蕊中，花香四溢，数里之外可闻。人们把此花命名为“泪花水仙”，姑娘被称为“凌波仙子”，那清雅的花香则被称为“望君香”。 

    凌波被残暴的父王劫回，禁闭深宫之内，每年只能在冬末春初回人间一次，这就是春节前后水仙开放的原因。 

　　民间故事--“杨瑟严的故事” 

    杨瑟严，明万历年间人，是崇明县民间传说中几乎家喻户晓的一位机智人物，传说他有“挥笔成文，出口成章，闭目起一智”的才智。他不畏权势，爱打抱不平，经常巧施计谋，惩罚恶人，伸张正义；常在诉讼中，智作诉状，诘难官府，仗义执言。但有时也爱报复，对老百姓恶作剧。有关杨瑟严的故事很多，择记数则。 

　　舌斗府台

　　一次，苏州府拘传杨瑟严。他还是平常那副装束，头戴小帽，身穿长袍，大模大样地步入府台衙门。然后，取出随身携带的麻袋，将自已的头完全套住。府台惊堂木一拍，喝问：“你是崇明的恶讼师吗？”杨瑟严双手作揖答：“大人没见过杨某面长面短，何以称之为恶讼？”言毕，揭开麻袋亮相。府台一时语塞，便以官势压人，喊道：“还不快快跪下！”杨直立不跪，反问：“无罪之人，那有跪禀之理？”府台恼羞成怒，又虚张声势地拍了一下惊堂木威胁道：“本府是点着的一支蜡烛，你只是一只飞蛾。飞蛾扑火，自取灭亡！”杨毫不相让地说：“我是随红光而来，随光而去。”府台声嘶力竭：“你罪如锈钉入木！”杨针锋相对：“我用千钧取出。”府台乱加罪名：“你犯了私和三十六条人命之罪！”杨当即顶回：“我保七十二家身家之长。”府台节节败退，只得转缓语气问：“你是地方上的坏人，谁来保释？”杨答：“既然我是坏人，儿子怎能入红门（秀才），孙子怎能登金魁（举人）？谁来保释，看来要你大人了。”府台计穷，无言以对。 

　　换鞋惩恶

　　某贫民有女，名珍宝，生得天姿国色，且聪明能干，引得当地青年弟子垂涎，求婚者络绎不绝。珍宝心中自有意中人。但父母却作主将其许配给一富家独子为妻。婚后，丈夫好吃懒做，整日与赌友鬼混，珍宝好心相劝，丈夫只作耳边风，还时常恶言相责。婆婆也为儿子护短，数落媳妇的不是，珍宝十分痛苦。一天，珍宝在回娘家的路上遇见了过去的意中人，两人倾诉思念之情，立下誓愿，今生不能配成夫妻，来世定当结为伉俪。谁知此事被丈夫得悉。珍宝遭到了辱骂毒打，悲愤交加之下便悬梁自尽了。闹出人命，这可把丈夫和婆婆吓坏了。母子俩一起密谋，定出了一条嫁祸于人的毒计。第二天，珍宝情人大早起来，突然看见屋前吊着珍宝的尸体，吓得不知如何是好，只得向杨瑟严求计。杨瑟严早知其中情由，胸有成地说：“你给死人脚上换上一双没穿过的新鞋，即可保无事。”青年依计而行。当天，县官闻报前来查勘，见死者鞋底无泥，便判定妇人系自尽后被人移尸于此。于是将富家母子拘禁并责令富家殡殓女尸。周围百姓交口称赞杨瑟严巧施换鞋计，终于使恶人受到惩罚。

　　为民保粮

　　当时，官兵军纪败坏，经常在农田里纵马寻乐，糟塌庄稼，农民敢怒而不敢言，纷纷向杨瑟严求助。杨瑟严微闭双眼，心生一计。第二天，农民们按照杨的布置，将纵马的官兵包围，并打死了几匹军马。然后到处张贴告示。官兵吃了亏，向县官告状，要求惩办农民。县官一听大怒：“小民造反，这还了得！”急急备轿前往察勘。沿路只见到处贴着告示，上写：“军有军粮，马有马粮，农民有口粮。糟塌庄稼，打死军马，惩罚农民，皇法何忍？县知事明察，当地农民告，某日。”县官又来到现场，只见麦田里一片狼藉。县官暗想，原来毁田在前，殴马在后，也是事出有因。庄稼乃农民之命根，如本官一味偏袒士兵，激起民反，头上乌纱帽岂不难保？于是回府提笔判案曰：“军兵管马不严，引起民愤，打死军马，概不追究，损坏庄稼，理应补偿。”。

　　恶作报复

　　一天，几个农夫正在田里耕作，见杨瑟严走过，其中一个便话中带刺地说：“我家养了三只鸭子，一只吃米不生（蛋），一只吃糠少生（蛋），一只吃粪先生（蛋）。”杨瑟严是个聪明人，那会听不出弦外之音，心想，好！你骂我是吃粪先生，看到底谁吃粪。第二天，杨瑟严手提一篮馒头，路过田边故意落掉几只。几个农民正饥肠辘辘，见了拾起就吃。一会，杨瑟严急急返回，称掉了几只馒头，问农夫拾到没有。农夫不理。杨瑟严装出一付着急的样子，自言自语：“掉几只馒头是小事，实在是因为馒头心里放了生藤黄毒药，准备药东宅恶狗用的，如果被人误吃了，性命交关啊！”农夫一听，大惊失色，连忙向杨瑟严讨救：“馒头是我们吃的，还求杨先生开开恩救我们一命吧！”杨瑟严一本正经地说：“要救你们，别无良药,只有吃粪，以粪攻毒方可。”农民一听有了活路，哪管脏臭，争着去找粪吃。杨瑟严脸上掠过一丝满足的笑容。

　　民间歌谣

    《织布歌》：新打布机光光响，丫雀窠里凤凰声，踏脚板里鹦鸪叫。 
    《欢乐歌》：楼上楼下， 电灯电话。耕田不用牛，点灯不用油。旅行不用走，社会主义有奔头。 
    《纺纱谣》：小小锭子两头尖，纺纱纺了十几年。起早摸黑不停歇，称称只有斤把棉。 
                细是细来头号纱，可惜只赚二百钱。粮食可买一升半，薄粥呷呷熬一天。 
    《开河谣》：开大河，快动工，开好引河港港通。旱涝无忧庄稼好，年年丰收乐无穷。 
                大引河，开成功，好比平地出神龙。天旱少雨龙吐水，雨水过多龙抽空。 
                开好引河保丰收，为国为民立大功。大家努力加油干，一月辛苦万年红。 
    《九九歌》：一九二九，强汉勿出手。三九廿七，梧桐树吹勒笔直。 
                四九中心腊，河里冻煞老绵鸭。五九腊中心，冻断鼻梁筋。 
                六九五十四，泥里出芦齿。七九六十三，破袜两头担。 
                八九七十二，猫狗讨阴地。九个九，暖个暖来抖个抖。 
                九九加九，老牛遍地走。 
    《夏九歌》：一九二九，扇子勿离手。三九廿七，坐仔汗出。 
                四九三十六，逢沟便净浴。五九四十五，家家要吃拌豆腐。 
                六九五十四，乘凉无乘处。七九六十三，乘凉着背搭。 
                八九七十二，夜里盖夹被。九九八十一，早夜勿会热。 
                九九加一九，花谷开始收。