衡水市苏家村风土人情（骆秋荣）

　　在桃城区西北角与深州交界处，有一个小村子——苏家村。140多口人的小村子，但姓氏较多，村民苏姓为原住民，金姓、张姓、石姓、骆姓、韩姓等姓氏为后迁入。现在金姓为大户，约占全村人口的三分之二。

　　在苏家村村东有一条东南、西北流向的古河道遗址，围村子半匝，从西北的韩村流来，绕过苏家村向东南东杨村流去，古河道最宽处约有一华里。相传，是朱洪武的运粮河，其实应是滹沱河故道。在苏家村村东的那段俗称东河沟，村西的俗称西河沟。在东河沟有一个地方，叫“苏家撩绳口”，传说是苏家村原住民苏姓摆渡的地方，旁边有一块石碑，记载了明永乐年间苏姓由山西洪洞县迁来在此建村的经历。

　　苏家村的金姓是从深州金家营迁来，繁衍成大户，他们主要居住在前街。石姓、骆姓、张姓、韩姓、苏姓等杂姓主要居住在后街。在后街中部路北有一座真武庙，离它不远有一座关爷庙。后街还有金家的一座家庙，每年春节金姓人家都要拿着纸和香在这里请“爷爷”、“奶奶”回家过年，并在这里续家谱。村里的娱乐活动，主要是在真武庙前的一座高台上举行，约有两间房子大小。每到春节，从腊月二十一直到正月十五，在这里的架鼓和邻近场院里的“二轱辘摔跤”，是村里两个“主打”的民俗活动，村里人都会到这里来狂欢。

苏家村架鼓在这一带很有名气，鼓点丰富多彩，富有韵味，这些鼓点有：“小灵鼓”、“打铁鼓”、“老佛爷登殿”、“大进村”、“小进村”、“小灵鼓礅三礅”、“打铁带粘”、“凤凰单展翅”、“老虎大偎窝”、“大义磕巴”等几十套鼓点。村里的老鼓手有张文夯、金大山、金银辉，带头鼓的是金二行。苏家村建国初期出了位衡水县长——韩捷，他也非常喜欢架鼓，每年春节回来也要敲两下。在年近八旬的金银辉老人记忆里，村里的架鼓是七面鼓，还有十几副钹，这些鼓乐由张文夯统一管理。苏家村架鼓被邀喊到前王村等村庄去表演，前王村的架鼓和苏家村架鼓有所不同，他们的特色鼓点是“大撞山”、“小撞山”。耍“二轱辘摔跤”的是骆玉茂和金二行，场面十分热闹。

　　正月十二也是苏家村很重要的民俗日子。这一天的中午全家人要围坐在一起包饺子，被称做“捏老鼠嘴”。傍晚时分，村里的孩子们就要拿着棍敲着盆，走街串巷地吆喝——谁家的旧鞋拿几只儿，拿来给老鼠娶媳妇儿。随着吆喝声，各个胡同口就会堆起一堆堆旧鞋。男孩们用树枝在鞋堆上搭起架子，点燃鞋子，在上面烘烤干粮。上了年纪的老人们都说，吃了这时烤过的干粮，孩子们来年就会平安健康。到了晚上，一家人要聚在一起吃炒熟的花生，俗称“嗑老鼠眼儿”，这样可以把老鼠的眼睛“嗑瞎”。之后，就是家里的大人们就拿起家里的大擀面杖，嘴里念念有词地把家里的犄角旮旯都捅一遍，这叫“捅老鼠窝”，让老鼠们再不敢出来为害。

　　由于濒临滹沱河故道，苏家村沙土地多，土薄水浅，适合种些花生、山药、芝麻等小杂粮。为了营生，苏家村人多到京、津等地打工经商，他们多从学徒开始，有了些积累和经验后，就自己领东当掌柜。民国时期，在天津经商的有张芷廷，他在天津三条石开了一家“合记五金行”，生产拔丝五金制品，在天津很有影响。金增会在天津河北街开有一家“聚兴坤竹货行”，经营南方的竹制品。金同年和张文斌合作，在天津河北街经营一家“鸿福五金行”。金玉衡在天津估衣街开有一家“锦章绸锻行”。在北京经商的有金福朝，他在门头沟煤市街开了一家煤砟行。因为经商的多，苏家村在近代的衡水县西北乡是一个比较富裕的村子。

　　金银辉老人少年时曾在苏家村村东的一座古寺里上完小，这座古寺俗称“王家寺”，占地十余亩，是方圆几十里一座规模宏伟的大寺，共有四进大殿，前殿是脚蹬八怪的“天王殿”，二殿供着一尊铁菩萨，可惜的是那尊铁菩萨在“大跃进”时被炼了铁，四大殿有一尊铜佛，抗战时期被日本人拉走，不知所踪。大寺里还有钟楼，钟楼里有大、小两座钟，大钟在下，小钟在上。土改后，大寺一部分改造成学校，另一部分被拆除，木料拉到大柳林村，修了一座纪念亭。金银辉幼年时，庙里还有一个和尚叫李荣才，是附近勾家村人，后来还了俗。大寺周围松柏环绕，共有八通石碑，记载了寺院的历史及多次毁废重修情况。可惜大多不存，只保留下一通，遗弃在路边，至今下落不明。

　　悠长的运粮河和古老的王家寺，蕴育了苏家村特有的人文民俗，也承载着一代代苏家村人的乡愁，随着时代的变迁，它们正逐渐消失在历史的深处。骆秋荣