[转载]蔡山的传说（收集整理）
原文地址：蔡山的传说（收集整理）作者：王奶
黄梅蔡山镇，有村庄名蔡山，其实，蔡山这里并不住居蔡姓人家，亦非蔡氏显赫人物陵寝之地。其地名另有一则风趣传说。
从黄梅孔垅进入蔡山的一条古路边，有块大石，形状像只龟在爬行，昂头朝向蔡家地，其路称“石龟墩”，龟壳为古时“占卜”器物，称为“蓍蔡”。相传过去有个风水先生，见其地谶语：“龟若爬到蔡家山，蔡家山即可成帝都”。先秦时期，英布果然在此筑九江城，后封淮南王。所以人们把石龟当为吉祥物，石龟和路径之景物作为地名，称为“蔡山”。
蔡山寺，位于蔡山镇之蔡山东侧的半山腰，古称“江心寺”。
“江心寺”，系唐初尉迟恭修建，古寺正殿的大梁上曾书有“贞观八年（公元634年）尉迟恭敬修”的字迹。
光绪丙子县志载：“江水自广济垅坪下入黄梅界，旧绕蔡山，故山有古江心寺。后积鸿脑洲，江流遂往洲外，蔡山之江渐淤。后又淤新洲，而江遂三分，至封廓洲复合为一，其势皆由北而南”。蔡山江心寺，今离长江边十里许，其间沧海桑田的地理变迁，非短期可形成。
山石镌刻有李白“夜宿江心寺”诗句，并有晋朝高僧支遁手植梅一株，世称“晋梅”，至今虽主干老朽，但新枝繁茂，因其一年两次开花，故又称“二度梅”。
蔡山系长江冲积平原中的一座孤峰，原是五阜湖中的一个小岛，海拔58。8米。《禹贡》载：“九江纳锡大龟，世传五阜湖所出。”
《方舆纪要》载：“春秋传大蔡，盖以山得名，蔡即龟，故名蔡山。”
古代的五阜湖和大江相连，当时蔡山位于大江中心。山上有寺，名“江心古寺”。后因长江改道南移，蔡山在北岸江堤以内，现在蔡山距大江相隔十五华里。
楚汉时，英布曾在蔡山附近建九江城，项羽封英布为九江王。
东汉寇恂平河内（即今河南省黄河北岸地区）时，曾在此驻兵。
东晋孝武帝时（公元373——396年），在九江城旧地设立南新蔡郡。唐李希烈兵阻蔡山，险不可攻，亦在此。
《方舆纪要》卷七十六：“东晋置南新蔡郡及永兴县……隋开皇初，复曰新蔡。”
《文献通考》“晋武于九江王英布旧城立南新蔡郡”。
清《一统志》“九江城在县南七十里，即今之蔡山镇”。当时九江城在今江北。
山之南谓阳，北谓阴；水之北谓阳，南谓阴。寻阳，原址在江北。
《方舆纪要》卷五十：“（河南）上蔡县……故蔡国。楚并其地，谓之上蔡。……应邵曰：九江有下蔡，故此称之。”
学者一般认为，东周时的九江，在寻阳（黄梅汉称寻阳县）境内。
如今蔡山的浪泊石、望江石狮、敲锣石、船缆石、泼墨石等古迹虽不复存在，但山顶上的摘星楼已仿旧制重建；蔡山石龟也仿制复原；鲤鱼化石、义门齐国夫人墓尚存；江心古寺也重辉新貌。
蔡山南麓还有一座龙王庙，是供奉白沙龙王的。旧时龙王庙里三尊大佛，是一木三裁而制成的：一曰日、一曰风、一曰雨，传说求者任意求迎一尊，遇“日”即日，遇“风”即风，遇“雨”即雨，有求必应。
至于蔡山与庐山的传说则更为妙趣：蔡山与庐山犹如一对孪生子，两山隔江相望，江影相连。站在庐山北望蔡山，“插向江天此一峰”；站在蔡山南望庐山，“一山飞峙大江边”。
庐山雄伟壮丽；蔡山纤巧秀丽，两山各具特色，交相辉映。是谁把它们分割开来？
这里有段神话传说——从前有个暴君讨厌庐山挡住了庐江的水流，决心要把庐山迁出庐江，于是他用赶山鞭抽打庐山，打了九十九鞭，庐山一动也不动，只是身上留了九十九条鞭痕，现在庐山九十九凹就是当日九十九条鞭痕。最后一鞭把庐山惹怒了，决心一不做二不休，不仅要挡住庐江的水流，还要挡住九江的水流，于是突然喷出一堆石土，横挡在九条江的汇合处——蔡山以此诞生了。
蔡山江心寺十二景：江心古寺、支公晋梅、危楼百尺、诗仙泼墨、石狮望江、竹缆遗痕、残岩夕照、噌吰锣鼓、龟峰独秀、义门古墓、王母莲池、浔阳古井。
江心古寺是地藏王菩萨第二道场，地藏菩萨“年年月月住九华，七月三十住蔡山”。
民间传说七月三十日是地藏菩萨生日，实际是金乔觉于开元十六年（728）此日成道（据《神僧传》）。
地藏菩萨，发出弘大誓愿——地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。
地藏的这个大愿书于江心寺山门，九华肉身殿南门横额上也有黎元洪所书的这一句。
《复修蔡山江心寺序》碑：“江心古寺……与九华并美，实乃地藏王菩萨第二道场”。
支公晋梅。该树晋朝高僧支遁手植梅一株，世称“晋梅”，至今虽主干老朽，但新枝繁茂，因其一年两次开花，故又称“二度梅”。东晋末期的名士陶渊明与此梅树几乎同龄，心意相通。所以，当年为了让家住江西柴桑的陶渊明能够从数百里之外赶来赏花，这株梅树特意为他每年冬春两次开花，这就是国内已知的唯一一棵名副其实的“二度梅”的由来。
相传，谪仙李白于酒肆吃罢晚饭，夜宿蔡山江心寺。登摘星楼，夜色沉静，万籁俱寂，星辰灯光渔火交相辉映，天地物我融为一体，仿佛伸手可摘星拂云。深邃幽秘的美景，惹谪仙诗兴大发，乃成千古绝唱：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”
诗毕，李白余兴未尽，前往拜访方丈。“好诗！仙诗！先生名冠古今！”
