[原创]问道“青城山”。四川32.(2)

走进大殿，透过脚手架，看到了三清大殿里神龛中供奉的是道教至高无上的三位尊神，即：玉清境清微天元始天尊，手衔灵珠，象征洪元世纪；上清境禹余天灵宝天尊，怀抱太极，象征混元世纪；太清境大赤天道德天尊，即太上者君，手持羽扇，象征太初世纪。在神龛的上方高悬着康熙皇帝的手书匾额，红底金字“丹台碧洞”。这块匾额意义重大，明朝末年，战乱不断，青城山道士逃避，直到清康熙八年（1669年），武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，得到康熙皇帝的钦赐御书“丹台碧洞”，并封他为“碧洞真人”。从此，青城山道系属于全真道龙门派丹台碧洞宗。
走到大殿的上层，称“无极殿”，殿外悬挂着“上善若水”、“神光普照”、“道地重辉”等匠额，殿内有八扇明代木雕屏花，楼空雕刻着英蓉、荷花、孔雀等图案，红花绿叶，色彩鲜丽。
三清殿后石壁上刻有《青城山图》和道教经典《黄帝阴符经》、《老君说清静经》、《太上大通经》等。三清殿右侧是青城山道教协会、青城山道教宫观管理委员会所在地和道教祖堂。围绕着三清大殿的层层楼堂，共分为10个天井，建筑仿园林布局，结构精美，花竹茂盛；殿堂间均有曲折回环的外廊连通，清静幽雅。
三清殿后是黄帝祠，殿堂重槽回廊，是天师洞最早的殿宇之一。其正门横额上有于右任先生1945年手书的“古黄帝祠”四个草书大字。门口两副草书楹联龙飞凤舞“八百里青城玉垒依然山色秀，五千年华夏金瓯永固帝恩深”；“启草昧而兴有四百兆儿孙飞腾世界，问龙蹻何道是五千年文化诩卫神州”，耐看难读。这里供奉的是中国历史中传说人物轩猿黄帝金身像。 天师洞的黄帝祠初建于隋朝。词前走廊有“轩猿黄帝祠碑”，上刻冯玉祥将军1943年的诗。
祠旁有“救苦殿”，殿内供奉太乙寻声救苦天尊，天尊乃太乙玄元一炁所化，怜念众生受苦，于元始天尊前发清净心，誓愿渡尽天下众生。天尊骑九头狮子，手执杨柳于十方世界，为众生破厄难、解疾苦。天尊又化号为十殿冥王，救渡地狱苦魂。殿前对联是：“ 放九色祥光遍照诸狱赦宥罪？ 度一切血厄脱离苦海免坠轮回”。救苦天尊塑像前，有1919年四川省杨庶堪题赠“道在养生”碑。
再向前行为三皇殿，门前柱上对联为：“指点中原，万里江山归眼底；登临绝顶，频年风雨揽心头”。殿内供奉的是伏羲、神农、轩辕三皇石像各一尊，各高90厘米，背有铭文。神座前是被称为镇山之宝的《大唐开元神武皇帝书碑》，碑高1.4米，宽0.7米，厚19厘米，上书唐玄宗开元十二年(724年)诏书“观还道家，寺依山外旧所”，由当时常道观住持甘遗荣书写，吴光逵刻石，是珍贵的唐代文物。殿内还有《龙门派碧洞宗道脉渊源碑》、《椿仙彭真人重修常道观碑》、张大千《天师像》碑刻、赵蕴玉《吕祖像》和《邱祖像》碑刻。
在一个四合庭院里，看到一座庑殿的匾额“抱道行德”，下面大木匾刻着“第五大洞宝仙九室之天”，是在点题此观。
黄帝祠左侧有台阶拾级而上，来到一室，左侧壁书“第五洞天”，迎面一尊塑像，为张道陵三十代孙、宋代“虚靖天师”张继先的塑像，和气文雅，一副济世救人的形象。旁有介绍：五岁不言，一日闻鸡鸣竟出言赋诗，是天师法嗣中成道最早者，又是宋代有名的高道。
向右转即可看到一个山崖上的洞窟，乃张道陵修炼之处，此即人们所说的天师洞，即清朝末年所建的天师殿。殿依山势的起伏，前低后高，旁低中高，与山峦地势浑然一体。牌坊层层飞檐，照面、立人、抱柱上均彩绘花乌图案，精致美观，上有清人黄云鸽书“龙跻仙踪”匾额。天师殿屋顶重檐飞脊，凌空欲飞。随山势而建，阶梯式递进，最上层建有雨篷和低栏，可俯视常道观全景。
洞窟外修建檐廊进行遮护，洞口设围栏。殿内神龛内供奉着隋代石刻张道陵像，身披红袍，面目威严肃穆，两道剑眉高耸，左手掌直伸向外，掌中握“阳平治都功印”，左右各有一位护法侍者，为弟子王长、赵升。天师像则是张道陵三十代孙、宋代虚靖天师塑像，为山中之宝。
神龛前有供桌、牌位，上悬匾额“祖天师殿”。两边楹联：“降魔者先降自心心伏则群魔退听，驭横者先驭此气气平则外横不侵”，“感应昭昭在方寸， 威灵赫赫震寰区”。设有中英文说明牌：天师殿供奉“天师道”创始人张道陵天师。天师为北斗魁星神人所降，东汉建武十年正月十五日诞生于吴地天目山，生而聪慧，曾修道于龙虎山。后西行入蜀至鹤鸣山阐教。奉“太上”为教主，设立教区，以廉耻化人，还规定入道者纳信米五斗以方便往来行人和布施不足，故又称“五斗米道”。天师曾在青城山修道弘教，治理蜀中鬼神，留下颇多圣迹。永寿二年五月五日在此地飞升，太上敕命为“六合无穷高明大帝降魔护道天尊”。
天师殿因殿内地势如山洞，称天师洞，洞中因张道陵塑像而得名。现在，习惯上把整座常道观称天师洞了。在登山的台阶拐角处，层层叠叠的建筑群中，有个牌匾“慈航殿”，有一尊金色观音像端坐殿中神龛内，木神龛两边的柱子上盘着2条金龙。