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关于娄底简说:风土人情篇

来源:网络转载 2017-03-25 14:38 编辑: www.xigushan.com 查看:

关于娄底--风土人情篇

 

 

涟源一带民间盛行剪纸艺术。相传,早在300多年前的明代,这一带人民在欢庆节日之时,或在婚丧喜庆互赠礼品之际,往往用纸剪些吉祥如意的图案,或张贴于门窗,或装饰于礼品,久而久之,便成了具有强大生命力的剪纸艺术。中华人民共和国建立后,当地政府采取办学习班和艺术展览等方式扶植民间剪纸艺术,培养了一大批农村剪纸骨干队伍,创作了大批作品,有的发表于各类报刊,有的参加了湖南省美术展览和全国美术展览。

1981年,农民艺术家梁学先出席了省农村文化艺术表彰大会。1982年,涟源县文化馆收集民间剪纸作品,与地区群众艺术馆合编《涟源剪纸》一书,入选作品64件,109幅。

涟源剪纸风格独特。在题材上,主要表达吉祥如意的美好愿望与追求,多为“龙凤呈祥”“喜烛花瓶”“喜鹊登梅”等;在构图上,多取对称形式,不用大边框,显得质朴自然;在刀法上,细致圆浑,含蓄耐看。它受到姊妹艺术的深刻影响,与民间刺绣、木雕、漆画有着密切的联系。

山歌大意:古代乡村大户人家多子多女。威严的母亲,拘于传统礼节,以误了织绫罗为由,不许未婚的小女听有伤风化的山歌;可是,这位青春美丽的少女,敢于追求自己的幸福和爱情,她巧妙的反驳:山歌本是古人传。这首山歌,善于从平常的家庭生活的矛盾冲突中剪材,准确、生动地刻画出“严母”和“巧妹子”两个乡村女性的形象。勇敢的爱情,最终会战胜善伪的礼教。 

这铺陈的诗化情节和浓郁的生活气息,凸现了世俗化的审美特征,更富有勃勃的生命力。 

新化山歌的艺术表现手法,异常丰富。像《诗经》一样,每一种手法几乎都是赋、比、兴的综合运用。这里,我只谈比喻和意象。与《诗经》相比,新化山歌更富有地域特色、民俗特色、泥土特色。世俗化了的比喻和意象,鲜活生动,易于吟唱相传,例如《梽木叶子开花碎渣渣》: 

 

       梽木叶子开花碎渣渣 

  恋姐还要恋十七、八 

  十七、八姑娘三股辫子压地扫 

  玉石金簪满脑插 

  满脑插,满脑插 

  插过全头樊梨花 

  …… 

这是一幅梅山村姑的工笔肖像画。十七、八的姑娘,长得象盛开的梽木叶子花;三股乌黑的长辫子落地扫,玉石金簪插满头,美得象古代的巾帼英雄樊梨花。“梽木叶子花”的意象是美的,姑娘妆扮成“樊梨花”的比喻是美的,这种追求改善物质条件而取悦于心上人的心理渴望,是美轮美奂的。正因为这种民俗特色和世俗化了的意象、比喻,才是新化山歌的艺术手法,推陈出新,醇香醉人。 

在新化山歌中,可俯首拾得新颖别致的比喻和意象,特别是反映粗野的世俗化生活的比喻和意象,更为出彩。

例如:田坪镇山歌手李萼周演唱的山歌《三根丝线两根青》: 

…… 

  姐—— 

  你十指尖尖是我郎的糖包饼 

  一对奶子是我郎的饼包糖 

  两手弯弯是我郎的龙凤枕 

  一身四体是我郎的竹花床 

   腿部弯弯是我郎的磨刀石 

   罗裙脚下牡丹花是我郎的耍花身 

 

这是一首典型的陶情山歌,山歌的内容是否有伤风化暂且不论。不容置疑,它反映男欢女爱的比喻和意象——

如:“糖包饼和饼包糖、龙凤枕和竹花床”等,既高度生活化,又鲜活生动,达到了较高的愉悦效果。由此看来,世俗化了的比喻和意象,最能体现民间歌手的天才。 

“歌谣是民间性情之响”,情歌更能完美体现。古梅山人那种粗犷、剽悍、真率、朴实,在山歌中得到了充分的反映。新化地区的方言,是梅山文化的基石,是汉、瑶、苗、侗多民族文化交流融合的结晶体,形成一种独特的“土、野、逗、俏”地域语言风格。这种民族化、世俗化的特色语言,更添新化山歌的情趣和神韵。 

与《诗经》相比,新化山歌的语言地域特色更典型、更鲜活、更生活化,更能抒发世俗化的情感,获得听众的愉悦。如《小小姣莲小小情》: 

 

       门前送到后门转 

  眼泪汩汩进绣房 

  一来走到床边拍三板 

  骂你木匠师傅冒良心 

  别人的花花床两人困 

  我咯花花床上困姐一个人 

  二来我走到花花席子拍三板 

    骂你篾匠师傅冒良心 

  别人的花花席子两人困 

  我咯花花席子困姐一个人 

  三来走到花花被子上面拍三板 

  骂你弹匠师傅冒良心 

  别人的花花被子两人困 

  我咯花花被子盖姐不盖郎 

  四来走到花花枕头上拍三板 

  骂你裁缝师傅冒良心 

  别人的花花枕头成双对 

  我咯花花枕头成单冒成双 

  …… 

这首情歌的方言俗语很有梅山特色,如: 

眼泪——读“俺沥”。 

  汩汩——泪汪汪的意思 

  花花——漂亮的意思 

  我咯——我的意思。 

  困—— 睡觉的意思。 

  冒——没有的意思。 

《小小姣莲小小情》,是描述一位思郎情切、又野又痴、又俏又逗的乡村妹子,她从天黑到三更没有盼到幽会的心上人,于是她忧伤地骂床、骂席、骂被又骂枕。功夫不负有心人,终于在阳雀子叫了的黎明前,把情哥骂来了。这首充满地地道道梅山土话的山歌,活灵活现地勾画出一位痴心妹子的人物形象,真实而细腻地表达了她一唱三叹的情感落差和对情爱的执着,使敢爱敢恨的辣妹子跃然纸上。新化山歌,世俗化的审美情趣,是梅山民间歌谣的一个最主要的特征,有待大家共同挖掘。