人在途中，遇见谁都挺好的
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人在途中，遇见谁都挺好的
你我都知兵小将大，可在这部影片里我们可以轻易看到“大兵小将”。
站得高一些来看，其实不难明白这样一个道理，即人与人因为环境的差异，如兵和将，所熟识的生活所掌握的生活技能也是不同的，打仗兵自然是小兵，将自然是大将，可在荒芜的山间小路上求生存，吃惯了大鱼大肉的将和走惯了羊肠小道的兵相遇，大兵小将也就没什么不可能。
看这部影片过程中，每每想到《人在囧途》，剧情除了古代和现代的区别，都是讲回家，都是讲一段两个人的让人哭笑不得的路程，都是小人物给所谓的“大人物”上一堂课。可谓是异曲同工。
《大兵小将》同《人在囧途》一样，都是讲大智若愚。你一定记得大兵口中每每提到的我爹说：“我爹说了，痒了就挠挠，倒霉了就笑笑”、“我爹说了，麻雀也能变凤凰，挺好的”、“我爹说了，怕死不丢人，冤死很丢人”等等，听着质朴无华的语言，用心去感悟，你会发现，这是人生大智慧。
痒了就挠挠，倒霉了就笑笑，是一种达观的生活态度，生活中的一切难题都没什么大不了，痒了挠挠就是；人生谁没有霉运当头的时候，倒霉也没什么，再正常不过，笑笑就是。
麻雀也能变凤凰，饱含着对未来生活的无限希望。麻雀也并无不好，麻雀也可以飞上枝头。麻雀客观上根本变不了凤凰，但是有一颗对生活充满希望的心总是好的。
怕死不丢人，冤死很丢人，对于死亡多么好的一个阐释。人作为芸芸众生中的一种，自然也有死亡，可能你在十几岁二十几岁的时候，很大胆地告诉周围的人，说我不怕死。可真到了行将就木灰飞烟灭的时候，是不是有感叹在你嘴间呢，是不是也有对未知死亡的恐惧呢。怕死，是人作为生物之一的本能，没有什么好丢人的，而冤死却是不光彩的，你的业绩为何被无视被埋没，却要死得不明不白，你甘心这样死去么？
而小兵之所以成为大兵也正是因为朴素的民间智慧蕴藏在这些浓厚质朴的话语里。小兵大将其实也可以说论证了“人民群众是智慧的源泉，人民群众的智慧是无穷的”这句真理，也同时再次提醒我们“从群众中来到群众中去”的工作方法是永远不掉时的。
“肉来了！肉来了！”你一定记得大兵为小将寻找食物，捉到一只兔子，可在大兵摸兔子的膘时发现肚子里有仔，然后就把兔子放回了洞里。我爹虽然没有说出来什么，可是那种小人物心底的善良纯真彰显无疑。大兵为小麻雀安家的这种重复善的举动是要告诉我们，善是大兵一种最真实的生活姿态，没有伪装，不需要掩饰。大兵再次遇见迷路的女子，不记前仇地给其地图和马匹，也说明大兵的善不止对于小动物，同样适合于人与人之间。
“将军对逃兵？”“现在是梁国对卫国，很公平。”大兵承诺不动小将的伤口，还装作一只腿是瘸的和小将处在同等条件下。大兵自然不服小将说他这种兵丢梁国的脸，虽然最后还是“战斗结束，卫国赢”，但你我都看到了大兵的尊严。
“为什么？”“你们兄弟俩，必须得活一个。”大兵本来一直存的捉小将回国领赏的想法没有了么？答案是否定的。他可以不要马车，不要粮食，不要酒，但是他要那存在天地之间的浩然正气。兄弟的争夺可以因为敌人的到来而齐心协力，这种齐心协力自然也能征服一个很小的小人物，但是小人物也有着大梦想，“你说话算数么？”“什么？”“十年之内”“秋毫不犯，当然算数。”
“我们梁国总是这么热闹！”大兵一边喘着气登上岸，一边笑着说出这句话来。他的秘密，是胸里怀揣的是梁国的旗帜，回到了家乡，就要骄傲地让梁旗飞扬。这是小人物对这个国家不折不扣的爱。
“梁国亡了？”大兵疑惑的眼神里，是他不相信这片生活成长的土地就那么突然间没了，他若真是只求生存的逃兵，俘虏的身份他不会放弃，他会放下梁旗做一个苟活者，但他选择了有尊严的死。他只是是想做个活着的“梁国人”，梁国的子民，梁国的士兵，甚至梁国的逃兵。他热爱并憧憬着自己农妇山泉有点田的小生活，也热爱自己在烈火中挣扎的国家，他对“小生活”所有的期待，都依托于这个他所热爱的国家，他可以为了他热爱的“小生活”而做个“梁国的”逃兵，更可以为了他热爱的国家而放弃生命，因为他唯一不能做的是“梁国的”的“耻辱”。
大兵倒下了，可梁旗依然不倒，在风中，在阳光下。“一条大路呦通我家，我家住在呦梁山下。山下土肥呦地五亩啊，五亩良田呦种点啥……”小将的歌声在山河间萦绕。一如大兵和小将知道了彼此的秘密，大兵让小将明白了天下太平承载的东西，而小将代大兵实现了这一未竟的心愿——为了苍生的福祉，免于征战，直接降于秦。
你一定忘不了，神树下，空灵的歌声，曼妙的舞姿和神树枝头随风飘摇的“太平”二字。
你也依稀可以看见，小将的国土上，晨兴理荒秽，带月荷锄归的大兵，在农妇山泉有点田的小生活中怡然自得，在遍地金黄的油菜花中陶醉。
大路呦通我家，我家住在呦梁山下。山下土肥呦地五亩啊，五亩良田呦种点啥。
种豆种稻种点油菜花？都挺好的哈。
人在途中，遇见谁都挺好的，都会教你我，长大。
