中国民居之五－侗族民居
本帖最后由 浪淘沙 于 2014-6-15 20:11 编辑
中国民居之五－侗族民居
独柱楼，侗乡的独特风景
在描述一个典型的侗族村寨的建筑时，有一些最基本的构件是不能忽略的：鼓楼、萨堂（祖母祠）、戏台、民居、禾晾、禾仓、寨门、凉亭、风雨桥 ，鼓楼前的歌坪。这十大件实际上已构成了一个完整的侗族村寨聚落于社区中的一个建筑群，其中最重要的当然是鼓楼、民居、萨堂、风雨桥了。
侗寨的建筑群是以鼓楼为中心而展开的一个文化场域，它是侗乡特有的文化风景并且是真正诉之于视觉意义上的文化风景。鼓楼是一个寨子的中心，鼓楼附近是歌坪、戏台、萨堂，这四部分构成了侗寨的核心圈。紧紧地周绕着鼓楼的是民居住房圈，再外一圈是禾晾和禾仓，接着是寨门、凉亭、风雨桥。
没有防御功能的寨门
沿着侗乡这一寨子到另一寨子的半道上你会看到一种充满灵气的、古风十足的小型建筑，跨过它你就知道你已经走进另一个寨子了，它就是寨门，寨门则是村寨聚落生活区域边界的标志，出了寨门意味着你离开了这个人烟聚落而进入了乡野，反之进了寨门则表示着你进入了这个相对封闭的区域。如果你是一个陌生人，那么从此刻起，你便是这个寨子的客人了。
侗族的寨门为“井干式”木构建筑，侗族称之为“现”。一般几十到百来户的侗寨，其寨门都修建得比较朴素，也不高大，大约宽1.6米左右，高3米左右。比较大的寨子就要把寨门修建得大一些，装饰也要讲究一些。侗乡的寨门形式大同小异，风格有别，到底有多少种花样，实在难以统计。
寨门分前、左、右三门或前、后、左、右四个寨门。这要看村寨的大小、通道的多少而定，如高增寨是一个三百多户的大侗寨，寨门有12座，其主要的寨门修建在桥头，十分讲究，门楼顶上有五重檐攒尖顶宝顶装饰，横脊上各塑了两条游龙沿脊攀附。
在四面敞开的环境中，侗家的寨门实际上没有任何防御的功能。从风水的角度考虑，寨门有贯龙脉、通声气的作用，除此之外，侗家的寨门更重要的功能是它的仪式功能，寨门对于侗家人来说是一个很有文化性的特殊场域。村寨之间的大型的交往实际上是从这里开始也在这里结束的，因此，寨门不仅只是界标，它更是一个仪式的场域。
民居里有什么？
侗族民居在湘西南和西北两个地区的建筑形式差别很大，通道地区的民居为干柄式，平面接近方形，三层楼，下为贮藏或牲口厩，二层为主要生活起居的用房，三层多作为贮存粮食的仓庠或凉晒农作物，人口多的农户，也作卧室用。
其平面布局与汉族民居不同，入口由侧向木悌进入住宅二层外廊，通过外廊到堂屋，外廊部分开间封闭，没木栏板，与堂屋相连成一体。廊宽1.5—2米，是全家起居活动的主体空间。卧室与堂屋都不大，厨房却很大，中间设火塘，为的是在冬天全家人可围座火塘取暖。有的家庭另辟一间厨房与堂屋相连，厨房内设灶台，夏天可在此烹饪。
通道侗族民居群体布局常组合成团，围绕一水池布置住宅。水池功能有二，其一是为了排积污水，其二是为了设置公共厕所。侗族民居宅内无厕所，厕所公用，设在水池中间，架独木桥入厕。
靖县、同会、新晃等地的侗族民居形式接近汉族，以穿斗架式三开间为主，但在建筑空间处理上还各有特点，表现在入口中间开间上，侗族民居中间开间设大门，向后退一米，作为入室的缓冲空间，堂屋入口的天花也向上提高1—2米，入口外壁开高窗，改进了堂屋的空间关系，堂屋通风采光条件都有所改善，尤其是堂屋空间环境艺术效果显得比一般民居丰富。
在侗族人居住的地方，那些鼓搂、花桥、禾晾最引人注目。
鼓楼
高高地耸立在侗寨中的鼓楼，按照建筑造型可以分为：干栏式、楼阁式、密檐式、门阙式、民居式等，其中以密檐式为最多，在绝大多数侗寨中都能见到。密檐式鼓搂下半部像座亭子，上半部像座宝塔。它的下半部内外各有4根大木柱，支撑起一座正方形的大厅堂。亭的四周有栏杆和坐椅，中间是一个石砌的大火塘。
鼓楼的上半部好像一座密檐式的宝塔，有5层、7层、9层、11层，甚至更多层的，高达10—15米。一般是四边形或六边形，檐角高高翘起，态势如飞似跃。楼顶小阁放置着一面皮鼓，这就是鼓楼名称的来由。楼外尖顶上塑饰宝葫芦或千年雀等象征吉祥的造型。
高大的鼓楼完全是用杉木制作的，全楼找不到一根铁钉。站在楼下仰望可以看到大大小小的条木，横穿直套、纵横交错，结构异常严密。鼓楼内部也非常讲究，楼顶上、檐角上和封檐板下都装饰着精美的彩塑和绘画：有飞禽走兽、有花鸟鱼虫、有人物故事、更有大量的侗乡风情画。
鼓楼内一般会有梯子附着在大木柱上，遇到紧急情况时，便派人登上楼顶的小阁，敲打皮鼓，向全寨报警。如果有需要全族人集体协商的大事或需要众人裁决的村民纠纷时，也都在鼓楼集会解决，因此鼓楼是全族姓人的政治活动中心。平时人们喜欢在鼓楼休息，节日里全族男女老少都到鼓搂，在鼓楼前的坪场上吹芦笙、跳舞、唱歌，通宵达旦。
花桥
