恋爱相处中的一些策略

恋爱相处中的一些策略 (2009-08-30 19:39:42)

标签： 情感

相爱中相处的策略

      婚姻温度计

      这是由美国丹佛大学心理学家史丹利 (Dr. Stanley) 博士所设计，被公认为简要有效的一份“婚姻温度计”，请各位读者为自己的婚姻或亲密关系把把脉。
  这份婚姻测量工具共有八题，可以从一分到三分来计算。
“从未”或“极少发生”－－（一分）
“偶而发生”－－（两分）
“经常发生”－－（三分）
  请依据下面八种状况，自行评分。
* 小小的争执，突然变成大吵，彼此凶狠对骂，翻出陈年旧帐。
* 伴侣或爱人会批评、轻看我的意见、感觉与需求。
* 我的话语或行为常被伴侣误认为带有恶意。
* 有问题须要解决时，我们似乎总站在敌对的立场。
* 我不太能告诉伴侣我真正的想法与感觉。
* 我会认真幻想着，要是换个伴儿不知是何滋味？
* 在此婚姻爱情关系中，我觉得很寂寞。
* 我们吵架时，总有一方不愿再谈，开始退避或离开现场。
      当你把各题的分数加在一起时，如果总分在八分至十二分中间，你们的婚姻状况很健康，在绿灯区。如果总分在十三到十七分中间，你们的婚姻已亮起黄灯，需要警惕，致力改进。但如果总分超过十八分，你们的婚姻已经进入极危险的红灯区，需要马上采取行动，在沉船之 前赶快把洞补好。
做此测量时请注意，你对婚姻的评分很可能有异于你配偶的评分，如果双方都愿意，你们可以分享各人评分的结果，藉此良机，好好深入沟通，互相了解并反省自己可以补足、改进之处。

      很多人习惯于把恋爱和婚姻分开，而我不同意那种观点。即使有的人宣称，当爱情进入了性，爱情遍死了，只剩下性。尽管婚姻通常被人们称为爱情的坟墓，但是很多人还是要进入这坟墓，而且也正是有一些人在这坟墓里发展起了自己的爱情。所以我不准备把爱情和婚姻截然分开。

      若想有效地化解婚姻冲突，我们就必须更深入地去探讨和了解婚姻冲突。在当前全球探讨婚姻成败关键的实证研究中，最受推崇的，大概要算美国华盛顿大学葛特蒙(Gottman)博士的研究群体与丹佛大学以马克蒙(Markman) 为首的研究群体。葛博士与马博士都下了将近三十年的苦工，长期追踪数以千计的夫妻，仔细观察并分析夫妻们在冲突之中的互动。两个研究群体都不约而同的看见，在众多的夫妻互动行为之中，有几类行为对婚姻有‘超级杀伤力’。双方的研究，都非常清楚的看见，这些超级杀手在每个婚姻中都存在，而婚姻与爱情成败的关键，就取决于夫妻能否‘认识’、‘警觉’、‘预防’并‘矫治’这几个婚姻超级杀手。凡是无知，任凭这几个杀手肆无忌惮地在两人之间自由发展下去的，他们的婚姻就不幸地渐渐走向死亡之路，最后，真的无奈地变成‘爱情的坟墓’。幸而，实证研究发现，针对每个超级杀手对婚姻所下的剧毒，也都有相应之‘特效解药’可以救命。而两个研究群体的实证研究资料都指出，凡能虚心学习，‘求知’、‘力行’的夫妻，他们离婚的机率就显著降低，而他们婚姻幸福与满足程度就显著增高。这个研究结论 让笔者想起一段极有智慧的话∶圣经箴言二十四章五节说∶‘A wise man has great power,and a man of knowledge increases strength ’。英文比中文更能达意，说到知识就是力量。尼采说：‘受苦的人没有悲观的权利’，笔者把它改为‘要幸福快乐的人，没有不学心理， 努力求知、力行的权利。’

婚姻四大毒瘤
      接下来，让我们开始深入探讨葛博士与马博士对婚姻超级杀手的研究。葛博士发现，夫妻间有四类严重破坏婚姻关系的行为∶
1. Criticism‘批评’
2. Contempt‘轻蔑’
3. Defensiveness‘防卫’
4. Stonewalling‘筑墙’
      他以新约圣经启示录第六章中的‘白’、‘红’、‘黑’、‘灰’四匹马之‘灾祸四骑士’来称呼以上这四类‘婚姻终结者’。上述每匹 马出现时，都给世上带来极大灾祸，葛博士也认为，上述每项行为在婚姻中出现时，也给两人间的爱情，带来极大的伤害。
      丹佛大学的马博士也在累积将近三十年的实证研究后，提出婚姻四大毒瘤∶
1. Escalation ‘战火升高’
2. Invalidation‘否定’
3. Negative Interpretation‘负向诠释’
4. Withdraw‘退缩，逃避’。

      美国的很多心理学家有一种这样的倾向，即把很多问题都归结于人本身而忽视社会文化环境的影响，弗洛姆在他的《健全的社会》中对美国社会进行了深入的批判，这是与我国所谓的马克思主义是一个思路的，弗洛姆本身也是一个弗洛伊德的马克思主义者，所以我觉得必要在这里说下社会文化对爱情的影响。他在他的例外一本著作《爱的艺术》中说：“我们整个文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础的。现代人的幸福就在于欣赏商店橱窗的激情中，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的商品。他们也以这样的心思来看待人。对一个男人来说，对他有吸引力的女孩子——对女人来说，对她有吸引力的男子——就是他（她）所追逐的商品。“有吸引力”一般就是指一整套在人格市场受人欢迎并被追逐的品质。”随着资本主义的发展，人们开始被机器和商品异化（哲学术语，意思是指 把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自己的东西。），以致于自己也变得像商品一样。所以如果我们想要认清爱的本质，必先认清这个社会对我们的影响，否则在一个病态的社会的基础之上谈论一套幸福的爱情的可能则是毫无意义的。正如俗话说得好“上梁不正下梁歪”，我们不纠正我们这个社会强加给予我们的病态认识，那么我们在此病态社会之上建立任何爱情的理论都是病态的爱情。然而对现代社会的了解是非常艰难和繁冗的，也许专家们对后现代主义文化的探索给我们一些方便之处。但是我是无法在这里一一完全的叙述的。所以我只能说，任何把爱情和交换等同起来，任何把爱的对象与商品结合起来的爱情都是病态的。因为爱情是一种融合，是既能合二为一，又能彼此分开；需要自由也需要一定的道德和责任来束缚。爱情追求公平，但是爱情永远不可能像商品交易那样公平。马克思“我们现在假定人就是人，而人对世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任，等等。如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。你对人和对自然界的一切关系，都必须是你的现实的个人生活的、与你的意志的对象相符合的特定表现。如果你在恋爱，但没有引起对方的爱，也就是说，如果你的爱作为爱没有使对方产生相应的爱，如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸。”爱情不像商品交易那样，也不如战场。情场和商场及战场只有一点的相似之处便在于开始男追女跑的阶段，而那不等于爱情的全部。你不管有金钱还是欺骗来赢得一场生意或者战斗，只要你赢，大概就算你是成功的。但是爱情则不然，它还有下文，结婚了还要生活，还有你们与他人及周围社会和孩子等的关系，你永远不能说你的爱情是成功的，除非到了老年，到了即将告别人生的时候你和对方都能满意如同萨特和波伏娃那样-----