佛教怎样看待亲情

佛教怎样看待亲情

亲情不是累赘,亲情，是什么？亲情，是爱的源泉，而不是累赘。关于这一点，还需要说吗？是。关于这一点，还需要说一说。因为，亲情，如不善待，很容易就变成一种累赘。无论是对父母，还是对孩子，都是如此。孩子是什么？
　　孩子是父母身上掉下来的一块肉。这块肉，并不是多余的累赘，而是父母恩爱的结晶。琐碎的生活，常常是一把双刃剑。它能升华爱，也能消磨爱。升华了的爱，是人生力量的源泉。有了源泉，人生就能洒播更多的爱。消磨了的爱，会让人生干瘪，生命因此而失去活力。没有了活力，爱的结晶，也能变成生命最沉重的负担。
　　所以，我们选择升华爱，而不是选择消磨爱。无论是作为人之父母，还是作为人之女儿，都需要有这样一种觉悟。这种觉悟，能让人们最好地呵护那份亲情。亲情，是爱的源泉，而不是累赘。因为，亲情，是欣赏，而不是责备；是信任，而不是苛求；是牵挂，而不是主宰。父母对儿女如此，儿女对父母亦应如此。体悟自他生命的一体性，从善待亲情开始。
　　最难放下的就是亲情，这个东西难。那要真干，真想在这一生了生死出三界，那从哪里？先要把亲情淡化，淡化不是不孝父母，那你就搞错了。你要把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》真正落实，落实又不执著，心地清净，一尘不染。外面做得非常周到，那是什么？外面做得非常周到是普度众生，给世间人做最好的榜样。里面清清净净，一尘不染，这是提升你自己的灵性，你每天跟极乐世界相应，跟阿弥陀佛相应。你看，出世法跟世间法是一体，我处事待人接物，我的生活、工作跟别人没有两样，世间人讲，起心动念、言语造作，完全随顺法性，这个重要。伦理道德都是性德里头自然流露的。你要著相，著相就要修善，断恶修善；不著相，不著相你就成佛、成菩萨。虽不著相，并没有离相。大家天天都看电视，你想想我这个比喻，萤光幕跟里面现的色相，你常常想这个，它有没有离？不离不即。屏幕是真的，永远不变；里面那个境界相、现的相，刹那刹那在变，它不会停的。变的速度多快？这个常识现在人都有，我们形容它刹那刹那，不是一秒一秒，百分之一秒、千分之一秒、万分之一秒，它在那里变化。
　　可是我们宇宙，就现的这个相，就像屏幕里面所现的，这个速度多快？弥勒菩萨告诉我们，一秒钟里头变化多少次？一千二百八十兆次。经文上的原文是一弹指三十二亿百千念，一弹指里头有多少？三十二亿百千念。百千就是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指里头有三百二十兆。那我们弹指，我能弹四次，我相信还有比我弹得更快的。弹五次，那就是一千六百兆，一秒钟，不是万分之一秒、十万分之一秒，不是。这在那里变化，一个念头是一个现相，前面灭了，后头它又生了。所以我们看这些现象，这些现象事实是什么？是相似相续相，它不是真的相续，相似相续。它变化，听谁指挥？佛在经上讲「一切法从心想生」，心想在指挥它。心想善，这个现相是善的；心想恶，这个现相是恶的，一切法从心想生。我们要希望我们自己的相貌好，身体健康，你多想想善的就好了。所以心态决定我们的相貌，决定我们的健康，心态！不是别的。
　　我们居住这个环境，好坏也是跟我们心态有关系。如果我们地球上的居民每一个人都想十善业道，这个地球跟极乐世界就没有两样。为什么？释迦牟尼佛告诉我们，西方极乐世界为什么那么好？皆是上善之人俱会一处，那里面的居民他们想的是上善，说的是上善，干的是上善，就这么回事情。我们现在这个地球麻烦了，现在不说灾难也不行，灾难太多了。