[友情转载]：“香严击竹”

             “香严击竹”——为了忘掉的教学
                                                          作者:李和明 
      

       一般认为，禅是一种信，所谓“心诚则灵”。其实，心诚不等于盲目地相信什么。禅恰恰十分重视“疑”，就是要怀疑，要起疑心。禅学认为，要开悟，没有怀疑是不可能的。我们学知识，会说知识起于怀疑，因为只有怀疑才会去研究。禅宗认为，读经典也是这样。佛教讲信，要相信经典上的每一句话；禅师要起疑心，“小疑则小悟，大疑则大悟，不疑就不悟”。这听起来好像很矛盾。

       有一个故事说，唐代马祖道一是非常出名的大禅师，是慧能的嫡传，他有个弟子叫香严禅师。香严禅师去见沩山大师，沩山说：“听说你很有学问，读很多经，问一知十，问十知百。但你只不过是聪明伶俐而已。”沩山又说，“我现在考你：生死根本，父母未生时，你试道一句看？”父母没生你之前，你到底是怎样的？这是禅宗讲的本来面目。香严禅师完全不知道，回到自己的房间，把看过的经典通通查一遍，还是找不到答案。他于是感叹，画饼不可充饥，读经典不过是画饼而已，碰到实际问题依然解决不了。禅宗的精神就体现在这个故事中，也可以看到禅师对弟子的教学法。

       师父教徒弟，不是弟子问什么老师都回答，不是的。高明的师傅，是给你一堆问题，让你起疑心。他丢了问题不是让你靠他来解决，而是要你自己想办法去解决。真正的禅师教导弟子是让他变得很独立，让他变成自己的师父，让他不需要师父，这就是禅宗的教学方式。

       香严没办法，把自己以前学的经典烧掉了，说“此生不学佛法也”。就出去行游，到处走走，吃吃喝喝，也不读经。到了草安，住下，天天坐在那里，天天打扫卫生。有一次起了一阵风，一个瓦片从房顶上掉下来，这声音让他突然惊醒，就悟道了，这就是著名的“香严击竹”故事。他赶快沐浴焚香，感谢沩山。他说师傅真是大慈大悲，恩比父母。当时如果直接告诉我，我就没有办法经过怀疑，机缘到的时候自己突破了。香严写了一首诗，“一击忘所知，更不假修时”，这一击打的声音让我把我过去知道的东西通通忘记了。

       原来，把所学的东西通通忘掉，你才能见到本心。老师如果给一个答案，他还是会纠缠在枝节里，还不是真懂。“一击忘所知”。一个声音突然让他把从前的忘掉，就是空了。这的确是很了不起的教学方法。

       禅师经常介绍的开悟经验是“如桶子底脱”，脑袋里装了很多知识，桶底脱掉以后，所有的东西都掉了，空了，你就开悟了。因此禅不仅不让你学很多外在知识，反而需要你把曾经学的东西通通忘掉。

       《老子》里说：“为道日损，损之又损”，这跟禅宗的教学方法有类似之处。我觉得我们现在的教学方法正好相反。