战争是正义尊严亲情的吞噬者

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一个颇有影响的德国政治家弗里德里希·冯·伯恩哈迪将军在第一次世界大战的前夕这样写道：“战争在生物学上是非常必要的，是人类生活的一种不可或缺的调解因素。没有战争，种族的健康发展就会受到阻碍，最终排斥所有真正的人类文明。”伯恩哈迪将军的话用在人类身上太过血腥，甚至太过残忍，战争不是动物界、植物界的“物竞天择、适者生存”，即使将战争的硝烟蔓延到动物界和植物界，那也是对这类生物生活环境的无情破坏、对这些物种生命得以延续的无情扼杀、对这些生命赖以生存繁衍的无情剥夺。人类世界一旦遭受战争的洗礼，不要说人类的生活无以为继，就是种族的繁衍生息也可能遭受灭顶之灾，如希特勒对犹太人的灭绝性大屠杀，让犹太民族几乎消失于地球，而其独裁者纳粹政府还堂而皇之地叫嚣着“一个领袖、一个民族、一个国家”的口号，这种独裁的结局只会衍生出无穷无尽的仇恨和恩怨，并将人类文明重新拖入不与他人交往的封闭状态、隔绝状态，一旦到此状态，不要说人类文明将停止前进，就是人类生存生活都将无以为继！

接着伯恩哈迪将军的话来说，真正的文明是什么？在我们看来，文明不是“一将成名万骨枯”的痛快淋漓，而是正义战胜邪恶的苦难辉煌；文明不是电影《1942》中的“一条命，值两块饼干；你给我饼干，我跟你睡”的梦魇，而是体面的生活、体面的劳动、体面的活着；文明不是“烽火连三月，家书抵万金”的妻离子散，而是“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”的卿卿我我、相濡以沫。自古以来，战争就是文明的对立面，战争暗喻着杀戮、仇恨、伤痕，孕育着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的激昂悲壮，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的舍死求义，“有弟皆分散，无家问死生”的生离别恨。悲、壮、义、恨，书写着文人侠士对战乱纷争的爱恨情仇，对真、情、信、善的渴求神往。说到底，战争就是一个怪兽，它无情地吞噬着人类的生命、荣誉和地位，也无情地吞噬着年轻人的热血、理想和激情。

相对于战争来说，文明则更像一只温柔的羔羊，它孕育着自由、象征着至善、萌生着启蒙。可自由、至善、启蒙的来临并非一帆风顺，它是由一个个活生生的人或者由其组成的共同体通过长久的磨难和摸索来完善的，一旦遇到战争，其进程将急剧放缓。因为文明是由人类来完成的，所以我们必须从尊重每一个生命开始，因为对每一个人来说，生命只有一次，文明恰恰也是由人类创造的，如果没有人类的存在，文明也将无从谈起！

反观人类战争史上的两次世界大战，尤其是第二次世界大战中日本的侵华战争，那种对中国普通老百姓生存、生活、生命之最基本权利的践踏，对人类自然伦理、正义良俗的僭越，对法治、道德的肆意挑衅，以至于直到今天，我们都心有余悸。比如当我们每一个中国人谈到南京大屠杀惨案的时候，内心深处都会油然而生一种耻辱感、罪孽感、悲愤感。耻辱的是，昔日的中国国贫民弱、家破山碎、民不聊生，缺乏一个具有保卫人民和平生活坚强能力的伟大国家，以至于任人宰割、饱受欺凌；深感罪孽的是，面对暴力、屠杀、死亡，殖民者非但无一点悔恨感、获罪感，反而巧舌如簧地为自己的罪责辩护、开脱，如战犯东条英机在接受远东国际军事法庭审判时所说：“日本帝国的国策，乃至当年合法地占据其职位的官吏，所奉行的方针不是侵略也不是剥削，我们只是按照宪法和法律规定程序行事……”

铭记历史，方可鉴古追今。在我们看来，一个自省精神的民族，必将拥有远大的未来。自省，首先就要认识到生命的价值，即不可再生性、不可剥夺性、不可毁灭性，因为“生命是神奇的超然力量通过我们的父母而赋予我们的无价之物。”战争中对生命的肆意戕害，如抢劫、强奸、放火、杀戮等，就意味着吞噬良知、泯灭人性，就意味着挑战文明、挑战和平、挑战世界。

其次，自省就要认识到什么才是正确的正义观，即是否符合民族利益的主张就具有天然的正当性，就是合法合理合规的？不，绝不是！如战犯板垣征四郎在远东国际军事法庭上面对检查团的指控时所说：“难道日本政府能够忍心看着东北人民生活在苦难和混战里面吗？难道我们处于同情和友情帮助他们，也成为罪过了吗？”赤裸裸地侵略，血淋淋地屠杀，不管是站在民族利益的角度，还是站在国家利益的角度，甚至站在人道主义的高度，战争屠杀都是反人类、反和平、反世界的，毫无半点正义可言，因为战争的残酷性、灾难性、恐惧性，表现在每一个普通人的生活世界中，都是无法让人接受的，而且战争将人类逼于绝望之境的场景几乎能让人窒息！

最后，自省就要懂得民族身份没有高低贵贱之分、没有优越低劣之别，文明没有先进落后之差、远古当代之别，有的只是国家政权的合法性、政治秩序的合理性。纵观人类文明史，日本侵华战争手段之残忍、杀人之残酷，实属罕见，无数中国人的生命在痛苦的呐喊声中，消失在日本侵略者野心勃勃的枪口和刀口之下。这种侵略行为，本身就是一种扩张行为，其目的无非是要掠夺矿产资源、扩张自我领土，打破国际政治秩序的平衡，试图以暴力手段、霸权主义重构国际政治秩序，但侵略就是侵略，阴谋就是阴谋，想以反人类的手段谋取正义的号角，就是妄想，休想得逞，因为中华民族不屈的生命力中所迸发出来的人类之爱、人性之善必将会以钢铁之躯捍卫国家的尊严性、国家主权的合法性、国际秩序的平衡性。

今天，我们呼唤正义，就是为了唤醒饱受战乱之苦的人类、饱经沧桑的民族，珍惜来之不易的和平、合作、友谊和友情；我们控诉战争的种种罪状，就是为了让人类铭记历史之殇、灾难之痛、生命之贵；我们歌颂生命生存生活之不易，旨在告诫人类，人生的可贵之处就在于要有信仰、有追求，要有一颗善良、跳动的心。

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