官场上的人情世故

官场是个大卖场，卖什么你就得么喝什么。如果什么也不卖什么也不买，不妨也来逛逛，不为了解行情只为看看世相，那感觉挺好，有若新人进了洞房，少不更事的懵懂少年躲在洞房外面听窗。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”那是古话，“古之人不余欺也。”这也是古训，都对，而且与两者之间的因果关系是没有必然的关系的，这一点很重要，是我这篇文章的文眼，是一叶而知秋中的那片叶子。谈到官场便不能涉及学问，就像中央电视台中心理访谈节目中的主角的面孔，现在官场中的学问是见不得人的，因为起码关涉个人隐私。所以“洞明”世事，就要使自己能够眼观六路、耳听八方，看清楚别人的手眼身法，也就够了，千万别上升到学问的程度上去。而官场上的“人情世故”却无疑是一篇好文章，我写这篇文章算是抛砖引玉，如果写坏了，你可以接着来，鄙人并没有申请专利的打算，自然也永远不可能拥有干涉的权利。

练达人情便是要使自己学会世故，不然自己会成为在不经意间被人伤害的傻冒，而学会了保护自己的世故，却不免因为世故而伤及他人，这正如刺猬身上的硬刺。于是，精于世故的人便有了“逢人只说三分话，未可全抛一片心”心得，而老于世故的人更有了“人情似纸张张薄”的感叹。世井如此，官场亦如此。人是一种情感动物。过去的生物学者甚而至于社会学家在研究人与动物的分野时，太过重视和强调人与动物在智商方面的差异，而忽视了在情商方面的差异，因此在给人的种种定义中，都缺乏一个能把人与动物真正区分出来的、让真正的人能够很容易掌握的定义。所以到现在为止，人群中还有一些尚未进化完全的其他动物，或者进化完全之后又因为生存的需要而退化返祖半人半兽等，他们是无人情可讲的，虽然有时在大义灭亲、坚持原则的大旗下显得冠冕堂皇，而且似乎社会的进步和发展全因了他们的贡献，但因为他们在人群中的游走甚至飞黄腾达而让我有些惶恐而愧怍。至于因练达人情而世故者，虽然我实在找不出责怪他们的理由，即使他们因此有意无意地给过别人当然包括我多么深重的伤害。还是回到“人”和“情”上来，因为是人，也因为有情，才类而群之，也就真正群而类之了。所以“情”字给我的感觉总是暧暧的、柔柔的，总要留在绵长而悠远的记忆中。真情实意自不待言。往往那些练达通泰的人的虚情假意也让我在却之不恭时而不得不照单全收，总有一种初次到川渝岳母作客的江淅毛脚女婿所吃的第一顿火锅，幸福名义下的痛苦感觉深切而长久。世井世象，是能够佐证的。世井如此，官场更是如此，所不同的是，世井中，有人品人格之说，有人品也就有人格，这是公论，人格是人品的反映。而官场上只讲人品官阶，说直白点，就是有人品不一定有官阶，甚至有时有了人品就没有了官阶，有了官阶不一定有人格，没有官阶即便有人格，在官场上也很难得到应有的尊重。至于人情世故那是无伤人品人格的大雅的。

不才行世四十余载，为官只有数年。人生的阅历不少，官场的历练尚差。如果也“让我再活五百年”，我愿意继续丰富自己的阅历，继续加强自己的历练，不唱陶潜公那劳什子的“归去来”，不写这狗屁不通的烂文章，我有再活五百年的机会么？