人情世故是什么意思?人情世故成语造句和典故

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　　【汉语文字】人情世故

　　【汉语拼音】 rén qíng shì gù

　　【词语解释1】为人处世的道理和经验。

　　【字词解释1】

　　世故：处世的经验

　　【字词解释2】　人情：是指人与人之间的性情。人情这两个字，也就是人与人之间融洽相处的感情。

　　故：事情。

　　世故：世界上这些事情。

　　【成语性质】贬义词 ，有些人用作褒义词。

　　【成语用法】联合式；作主语、宾语、定语。

　　【另外写法】世故人情。

　　1、宋·文天祥《送僧了敬序》：“姑与之委曲于人情世故之内。”

　　2、元·戴表元《故玉林项君墓志铭》：“君少历艰险，长径离折，精于人情世故。”

　　3、明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷：“可惜你满腹文章，看不出人情世故。”

　　4、现·冰心《忆读书》九自然段：“这又是我知道了许多外国的人情世故。”

　　　不管是为政或者做事，是要靠人生经验的累积。而人生经验积成什么东西呢？简单的四个字————“人情世故”。

　　1、讲到人情世故，中国人现在往往把这个名词用反了，这是很坏的事。如果说“这家伙太世故了！”便是骂人。尤其外国人批评中国人，几年前在《中央日报》我就看到这样的文章，说中国人什么都好，就是太重人情了。这里一般年轻人的反应，认为这个外国人的文章写得十分透彻，我说你们不要认为外国人在中国留学二三年，就能懂中国文化，你们都是干什么的？几十年的饭是白吃了。中国文化一直在讲人情，所谓“人情”，不是过年过节的时候，提着一只火腿，前街送到后巷，左邻送到右舍，在外面送来送去地转了个八月，说不定又转回来物归原主了。这只是情礼的象征，中国文化所讲的”人情“是指人与人之间的性情。人情这两个字，现在解释起来，包括了社会学、政治学、心理学、行为学等等学问都在内，也就是人与人之间融洽相处的感情。

　　“世故”就是透彻了解事物，懂得过去、现在、未来。“故”就是事情，“事故”就是世界上这些事情，要懂得人，要懂得事，就叫做人情世故。但现在反用了以后，所谓这家伙太“事故”，就是“滑头”的别名；“人情“”则变成拍马屁的代用词了。就这样把中国文化完全搞错了，尤其是外国人写的更不对。

　　2、人情世故所产生的政治哲学思想

　　为政以“德”为本，再以学来培育”诗“的温柔敦厚的精神，是不是就具备了为政的条件了？不然!不然！就好像一个军人，把中外古今的军事思想都翻遍了，但是连枪怎么放都不会，二等兵、上等兵是怎么回事也不晓得，这等人充其量只能当个参谋，绝对不能带兵上战场的。所以《论语》行文的气势轻轻一转，把孔子的简略自传编进来了。也就是告诉我们，为政的道理就是要真正能多懂得人情世故。

　　我曾讲过，世界上所有的政治思想归纳起来，最简单扼要的，不过中国的四个字—“安居乐业”。所有政治的理想、理论都没超过这四个字的范围；都不外是是人如何安居；使人如何乐业。同时我们在乡下也到处可以看至“风调雨顺，国泰民安”这八个字，现代一般人看来这是非常陈旧的老古董。可是古今中外历史上，如果真正能够达到这八个字的境界，对任何国家、任何民族、任何时代来说，无论是什么政治理想都达到了。而这些老古董，就透彻了人情世故所产生的政治哲学思想。

　　1、他从小就在外面闯荡，所以对人情世故很是练达。

　　2、《南怀瑾选集》第一卷（论语别裁）：

　　子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　这三句话连起来看，照字面讲，凡是中国人，无论老少，一定都知道。照古人的注解，学问是要大家随时练习它。“不亦说乎”，“说”是古人的借用字，就是高兴的那个“悦”字，是很高兴的。假如这是很正确的注解，孔子因此便可以作为圣人了，那我是不佩服的，连大龙峒孔子庙我也不会去了。　

　　讲良心话，当年老师、家长逼我们读书时，那情形真是“学而时习之不亦‘苦'乎”。孔子如果照这样讲，我才佩服他是圣人，因为他太通达人情世故了。

　　这里例举出对于我们每个人也许都能用到的日常生活中的18个人情世故，而这些人情世故也经常被很多年轻人忽略。

　　1、即使不是大人物，我们也经常能用请教的态度与口吻与他们说话，因为人不可貌相，很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。

　　2、在吃饭的场合做主动做点菜者，不适合请主人与主宾点菜，因为那不是尊贵者通常做的事情，但是请注意询问他们的喜好，而不是只管点自己爱吃的东西。但是这需要平时研究菜单，积累点菜的经验。

　　3、经常找到朋友、伙伴与同事（甚至小孩子）值得肯定的方面，注意哦，即使老板也需要被你肯定，但是尽量在私下场合，而对于一般朋友与同时则应公开赞扬。

　　4、在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时，不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，合适的方式是表示感谢，尤其感谢朋友的肯定与支持。