恋人相处的哲学

爱情是一种本能，一个人到了某个阶段就必须要面对的。但爱情又不仅仅是一种本能，，它把人的自然本质和社会本质连接在一起，它是生物关系和社会关系，生理因素和心理因素的综合体，是物质和意识多面的，深刻的，有生命力的辩证体。

爱情是肉体和精神的结合，两者相辅相成，缺一不可。没有精神的爱情只能称为肉体交易，而没有肉体的爱情就是所谓的“柏拉图式”爱情。但是“柏拉图式”爱情真的存在吗？为此必须明确区分两个问题：第一，究竟有没有不是产生在性欲基础上的男女之间的爱情？第二，一个人在没有尝到“禁果”之前，能不能体验到爱情？从科学的角度回答，第一个问题的答案是否定的，第二个的答案是肯定的。几时在最崇高的爱情中也有肉体的基础，这一点是经过了漫长的道路才得到承认的。中世纪的封建社会认为性欲仿佛会糟蹋人的精神，对肉体接触进行丑化。在我们这个时代，认为肉体有罪的思想已经被人们永远抛弃了。人的精神是同肉体作为统一物而存在的。斯蒂芬·茨威格写到：“即使是最纯洁的狂热的崇拜也是对妇女而产生的。它不自觉地力求占有肉体，力求到达这种最紧密融合的自然标志。”

所以当两个人无论是一见钟情，还是历尽千辛万苦而堕入爱河之后，都必须意识到：爱情包含了精神和肉体，两个人在精神上互相爱慕，互相支持，而肉体的结合会让两个人有福至心灵的感觉。

现在的很多家长和老师都不愿提及一个词——早恋。尤其是说道自己的子女的时候，但其实这个问题从古到今一直都有。卢梭在《忏悔录》里说：他还是一个十五六岁的中学生时，就热恋上德·维尔松小姐，后来被她抛弃时，曾经十分痛苦。普希金上中学时，才十四岁就写下了自己的第一次告白：

一颗火热的心被征服了；

我承认，我也坠入了情网；

谁能禁止这种奇妙的感情突然出现呢？这是青春苏醒了，这是存在的庄严召唤，生机勃勃的人的本质的召唤。这是纯洁的，少年的初恋。以前有宗教教条的约束，但是现在，社会总是强调自由自主，未成年男女的爱情变得更加大胆，更加倔强。他们对于那常常令人晕头转向的爱情冲动缺乏准备，所以家长和老师的担忧是有道理的。当然，谁也没有权利指责初次产生的爱情，摧残它，伤害它。那对于少年本身来看，他们自己应该如何来对待这份美妙的爱情呢？

少年的爱情与成年人的不同。成年人必须是肉体和精神的结合，但少年的爱情是纯感情的，精神的，但又不是“柏拉图式”的。因为它终究会导致性的接近。在性和生理逐渐成熟而尚未完全成熟时期的少年，他们的爱情表现为情感的友谊形式，这是自然的，也是正常的。有学者指出，过早的开始性生活会带来不良的后果：第一，使年轻的机体衰竭，妨碍它充分发育成强健的生物系统；第二，可能造成重大的心里打击，对青少年男女的精神成长和平衡造成伤害，因为这种年龄感情容易激动，但是不稳定，常常轻率的 把感情从一个对象转到另一个对象，比较随便的换来换去，从而引起极大的失望。所以，处于这个年龄段的少年们与异性进行深入的交往时应该以心灵交谈为主。要能够抵制住性的诱惑，把持住自己的性欲，这样的爱情才是青年们理想的。

两性之间的差异，导致恋人相处必须注意对方的特点。艺术自古以来就就用艺术手段来展示这两类人的特征，人的两性分化出色的，优美的体现在古希腊的大理石雕像中。只要回想一下米洛的阿佛罗狄忒优美的线条和格利康制作的赫拉克勒斯孔武有力的形象，就可以证明这一点了。这是典型男子与典型女子的永恒形象。米洛的阿佛罗狄忒体现了赏心悦目的和谐以及神话般的女性的抚媚。赫拉克勒斯刚劲的体态则是力量和严峻的美的体现。文艺复兴时代的艺术家也使男子和妇女的类型特征予人以美的享受。只消举两个例子就够了：达·芬奇的蒙娜丽莎和米开朗琪罗的大卫。蒙娜丽莎仿佛神话般地出现在自然的背景上，她温柔，优雅，含情脉脉，她含蓄的微笑令人心醉。大卫匀称的身材大胆地裸露着，神态安详，对自己的体力和道德力量充满信心。从中可以看出，男性与女性之间的差异并不是一丁半点的。所以两个人进入恋爱阶段后，就要会发现这些差异的存在。这时候要求双方要互相为对方考虑，不能过于以自我为中心。只有这样才能让你们的爱情走的更远。

爱情从情感上美化人的精神世界，给人带来欢乐和希望，痛苦和享受，就像看不见的大气层一样，经常影响人的情绪，而且在很大程度上决定他的社会活动和对现在的态度。两性的爱情有很重要的意义，如果它得不到满足，爱的禁锢或者压抑，就往往导致惨痛的个人悲剧。

陷入了爱情中的人，他仿佛是添上了幸福的翅膀，在云端翱翔。然而，炽烈的爱情并不是总能得到温暖额回报的。爱情的这迷人的，充满了美好和幸福的焦灼的召唤，可能得到的回答却是冷漠，甚至是嘲笑。即使是现在人们能够飞向太空了，但仍旧由于单恋而痛苦。单恋仿佛是从内部烧尽个人的精神力量，给人与看不见的深刻伤痕，引起痛苦的缺乏自信心。所以，对于处于这种情况的人来说，越早退出越好。你无法强迫别人接受你的爱情，更无法让别人给予你爱情，你唯一能做的就是放弃。你可以完全抛弃这份感情从新开始，也可以把它埋于心底当作回忆。这样你才能摆脱单恋的同痛苦，开始新的生活。

除了单恋之外，还有一种更悲剧的爱情“三角爱情”。现在的社会无论是从道德还是法律上，都规定了“一夫一妻”的原则。这样爱情的悲剧就体现在它是不可能有结局的。无论如何怎么解决，都至少会有人受伤。而往往是三个人都因为找不到出路，无法结束这种个人悲剧而或多或少感到痛苦。歌德早《少年维特之烦恼》中描述了这种痛苦的处境。这种环境下，多余的人想推开这杯苦酒而又难于斩断情丝。维特认识到自己无望的处境，迈出了无法避免的一步：“我们三个中总归有一个应该走开，那就让我走开吧!”

“三角爱情”中的关系反映出强度和方向都各有特点的个人体验。这种关系可能有几种类型。

一、          相爱双方的感情能彼此充分满足，第三者完全没有希望获得一丝回报。第三者在爱着，却不被人爱，因此经历着深刻的悲剧