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《善生经》 -- 夫妻相处之道

来源:网络转载 2014-09-04 06:15 编辑: 网络 查看:

丈夫对妻子有五件事:一者“相待以礼”,古代印度种姓森严,男女不平等,现代的印
度男女仍然不平等。但是释迦牟尼佛的思想是什么呢?丈夫对妻子要“相待以礼”,妻
子不是丈夫的所有物,她是独立的一个人,应该尊重她;第二“威严不媟”,媟就是慢
的意思,意思是说亲密要有分寸,太随便了会损害这种关系,这种分寸是特别值得现代
夫妻们用心体会的。丈夫对待妻子要亲密但不狎,这有点像中国古人主张夫妻之间既心
心相印,又要保持一定的距离感。一个人不是另一个人的所有物,也不能两个人变成一
个人,所以古人形容夫妻关系是“相敬如宾”。小时候,我们在乡下见父母之间都是如
此,总是以您相称,很客气,给我很深的印象。这样保持一种恭敬心,特别的好,所以
叫敬。如今在这方面我们做得不太好,

昨天老和尚也讲,在泰国谈恋爱的青年男女一起走路时也是有礼有节的。这里体现的是
一种人伦的尊严,人道的众生应该有一种尊严,有一种羞耻感。

三者“衣食随时”,丈夫要对妻子供养衣食。第四者“庄严以时”,做丈夫的要经 常
给 太太添置一些衣服和首饰,不能让妻子穿着早已过时的破旧衣服,那不仅是她没有
光彩,同时自己也丢人。大家看,释迦牟尼佛想得多周到啊。五者“委付家内”,家里
有多少存款,哪里有房子哪里有地,银行帐号的密码是多少, 都得让 太太知道,不能
保有秘密,否则便是没有信任。这五条里既有相亲相爱的内容也有互相尊重的内容,既
有互相平等的内容也有互相独立的内容。独立的有“相待以礼”“威严不媟”,这是指
两个独立的人很友好地在一起,“委付家内”是相亲相爱才能够如此。听说现在结婚还
要做财产公证,还没结婚呢就准备离婚时打官司了,用佛法的话说叫发心不正,既然如
此那还不如不结婚呢。

“妻复以五事恭敬于夫,云何为五,一者先起,二者后坐,三者和言,四者敬顺,五者
先意承旨”。“先起”是说要比丈夫起早一点,“后坐”是指丈夫下班回来时把座位弄
好请他坐,然后自己再坐;三者“和言”,说话要温和,不能做狮子吼;四者“敬顺”
,恭敬、顺从他的意思;五者“先意承旨”,佛陀讲的要求越来越高,最后这一条是具
有总结性的,就是心心相印。丈夫还没有说话,妻子早把事情安排好了,达到这种境界
,夫妻关系就臻于完美了。

也许看了这个“先起”“后坐”啊,我们的女营员心里就有一些波澜了,既然是平等的
,凭什么让我们先起和后坐呢?请大家注意,我们要从两方面去理解佛陀的这一教化。
第一,在生活中,我们是处在一种人际关系里面的,既有责任也有义务,每一个人首先
应先要求自己而不是要求对方,能做到这样,一切事情就好办了。比如像我们寺院里开
会时也有人提意见,“菜咸了,没辣椒,这个菜没煮烂。”我们就说,吃饭的人要理解
做饭人的辛苦,不管做出什么样的饭都要以感恩的心去吃。反过来,我们也会对做饭的
人说,要以供养心把工作做得尽善尽美,做饭的人不能说“修行的人还讲吃喝?咸菜就
不错了,释迦牟尼佛修行时还只吃六个麦粒呢”,如此下去,彼此的关系就会僵化。如
果每一方面都要求自己,比如吃饭的人要求自己有感恩的心,不管做什么都欢喜地吃,
而且还赞叹你们辛苦了,做饭的人就会不好意思了,一定争取下次把饭做好!夫妻关系
也是这样的。佛陀在这里教导我们女众要先起,我们要求自己就可以了,毋须管对方先
起不先起。如果你每天都先起,对方就不好意思了,有一天可能就抢在你前面起,最后
两个人比赛着看谁先起。“后坐”也是一样,每次都帮他把位置布置好,最后他也会不
好意思了。注意,当我们如此要求自己的时候,千万别着急,别有期待之心,“我已经
先起了七八天了, 怎么他还没有反应啊 ”,(众营员笑)如此发心就不纯正了。“先
起”的发心是只要求自己做好,别人先起与否是别人的事,你只有这样发心才能打动他
,否则假如他知道你在期待他,他会有逆反的情绪,心想你越等我先起,我越不先起,
如此就麻烦了。

在现代社会里,处理好夫妻关系关键的一点是每一方都只要求自己;另外一点,佛陀所
讲的是一种传统社会的夫妻关系,即丈夫在外面工作挣钱,妻子在家相夫教子做家务。
现代社会中这种关系已不多见了,现代的夫妻关系更受西方女权主义思潮的影响,事实
上,我觉得女权主义关于男女平等的观念是一种非常幼稚的思想。当然女权主义思想本
身也在不断进步和反省之中,最早她们要求的是一种形式上的平等,绝对的平等。男女
需要平等,但男女的差异也是客观事实,目前来说还没有办法改变。在这种现实情况下
,要求绝对的平等,受害者恰恰是女性自己。比如说打仗吧,如果要求男女平等,就都
要上前线,这当然不行;一个担子两百斤,男性挑得起来,要女性也去挑,那恐怕也不
行。因此说绝对的男女平等观不仅不能给女众带来幸福,而且还会带来麻烦。

佛法的男女平等是在承认男女差别的前提下,在人格上讲平等,在尊严和生命价值上讲
平等。生命最高的价值是什么?是成佛,在这方面男女要讲平等。而在社会生活和家庭
生活里,我们则要面对男女的差异性,同时让女众把她们与男众不共的、独特的优点发
挥出来。女众对人类社会所做出的贡献,自有男众做不到的一面,男众能做的女众也毋
须去跟他一样地拼,拼不过的!我们要用毛主席他老人家的战略思想,避开弱点发挥我
们的长处。

女众在社会生活中的长处是什么呢?关于这一点,我们要联系女众的性格特点去考虑。
在家庭生活中,女众对后代的影响比男众要大得多;女众富有同情心、慈悲心和母爱。
现在为什么有的家庭破裂不稳定呢?原因之一就是因为女众没有充分发挥自己的长处,
使家不成其为家了。受女权主义思潮的影响,女众要和男众一样到社会上去拼杀,回到
家里还要做家务、照顾小孩以及丈夫,如此一来在扮演妻子和母亲的角色之外,又添加
了社会上的种种责任,无形之中加重了她们的负担,其结果必然是越主张男女平等越不
平等。我这样讲并不是说女众不必到社会上去发挥作用,绝对不是这个意思。我主张的
是一种纯粹的乌托邦的理想:一个完美的社会应该用法律和政策等社会保障手段,让女
众发挥她们独特的作用,试想,当女众在家里生孩子、照顾孩子、做家务活的时候,我
们是否可以通过立法给她们发工资呢? 可能有些女众说你发工资我也不干(笑声)。
那么要竞选总统,可不可以呢?同样可以呀,当我们的女性有一些独特的作用被社会承
认,当这些家庭事物的专业性越来越强的时候,当在这个工作范围内,人们同样能发展
自已的智慧,自已的优势的时候,从一个家庭主妇里选出一个总统,那有什么难呢?她
能把一个家庭管好,怎么就不能把一个国家管好呢?那不是一个小和大的问题吗?这些
都是我的理想,我的想象。 我要说的其实是,作为女性一定要认识自己的长处。

最近科学家做了一个调查,调查世界上很多成功的人、领袖人物,比如像毛泽东、列宁
、华盛顿等等。在调查以前,他们以为这些伟大人物一定是从小就很有独立性,不依赖
父母也能学习,很勇敢很坚强。调查结果却正好相反,所有这些伟大的人物,小的时候
都特别依赖自己的母亲,而且跟母亲的关系特别的好,比跟父亲的关系要好很多。毛泽
东如此,列宁也如此,即使是中国古代的很多高僧也是这样。这个调查说明了什么呢?
说明这些伟大人物在其成长阶段,母亲发挥了极其重要的作用。母亲给他们的关爱和关
怀,给他们心灵上的影响,奠定了他们一生成长的基础。母亲在充满爱意的情况下给子
女喂奶水,那可不是简单意义上的蛋白质与碳水化和物,里面有很多精神的养料,它对
小孩以后的免疫力和心理成熟能力都有潜移默化的影响,关于这一点现在也有最新的科
学研究成果。

在日本有一位科学家研究水很多年,他写了本书叫做《水知道答案》,这是一本很流行
的书,在北京还能买到。这个科学家发现水是有生命的,比如对水说“我感谢你、我爱
你、你真漂亮、你真了不起”,然后用一种仪器拍出水的结晶图案,结果发现水的结晶
都呈对称的花朵形状,就象六角形的雪花一样,非常漂亮。反之如果对水说“笨蛋、讨
厌、丑八怪”,或者是把一张写有这些字的纸贴在上面,再来拍水的结晶,显现的形状
就相当的紊乱,你们看水能反映我们的心态啊。可能是 1991 年的一天吧,那位日本的
科学家发现水里的有害物质波动得很剧烈,再怎么对它说“爱它,感谢它”,也拍不出
来好看的结晶,他大惑不解。第二天早晨起来看新闻,才知道美国发动了海湾战争,向
伊拉克发射了相当于越南战争中所用炸弹总量的导弹。这个发现再次证明了,人的心灵
对周遭的物质结构是有影响的,也可以说周遭的物质结构里面蕴含了人的精神活动。

英国有个脾气特别暴躁的妇女,生了小孩后用奶水喂养孩子,没想到小孩吃了她的奶后
却死掉了。科学家很惊讶,到处找不到原因,结果发现她的奶水里有剧毒的物质,因为
她的脾气很暴躁,经常大发雷霆嘛,但这样的毕竟是少数。几乎所有的母亲在喂养孩子
的时候都是用最好的心态,你们想一想在那种情况下,小孩从母亲那里吃到的就不仅仅
是所谓的蛋白质了,它里面还会含有很多其它的东西。如果这位母亲是位佛教徒就更不
得了了,《般若般罗蜜多心经》、《妙法莲华经》都喂给孩子了。这就是我们女性在社
会生活以及家庭生活中独特的作用,我们一定要认识到。

如果稍微留心一下,我们就会发现,现在的夫妻关系很多都是很紧张的,而紧张的夫妻
关系对双方来说无异于是一种负担和包袱,那时家就变成了监狱,有些人就怕回家。我
经常接待一些信徒和社会上的朋友,听他们讲家庭生活中遇到的种种困难,有时候真是
一筹莫展。夫妻之间,首先要认识到双方在一起是有责任的,责任第一,而不是先想我
能从对方那里得到什么,要想我能给对方提供什么,能承担什么,能这样想一切就好办
了。诚然,互相之间也会有矛盾,这时就要善用佛法的智慧去调解了。两个人在一起生
活久了,心理动作和心念是能互相感知的。你想他,他也想你,你恨他,他自然也会感
应到,所以最矛盾的时候一定要有一方勇敢地跳出来。对方对你不好,你就用佛教的方
法念咒,对着那杯他要喝的水说“对不起!我感谢你,我喜欢你!”,这样偷偷地念,
真心地念,不让他知道,等他回来后拿给他喝。注意就照我刚才说的那样念,要秘密的
,秘咒嘛,一定不要让对方知道。