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家庭佛堂的布置以简单、庄严为原则。如何布置？提出以下方法，以供参考：
佛像：供奉于佛堂的中央，大小应与佛堂配合。如：
释迦牟尼佛
三宝佛(释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛)
西方三圣(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨)
华严三圣(释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨)
观世音菩萨
地藏王菩萨
阿弥陀佛
供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像，皆可择一供奉，切忌纷然杂供，有失庄严。
供器：供桌上可摆设花瓶、烛台、灯台，宜左右对称；香炉放中间，早晚上香；净水杯一个或三个，早晨供奉茶水。
法器：可准备木鱼、大磬(或引磬)，敲打时切莫扰乱他人。
经书：课诵本可整齐放置佛前，保持佛堂的洁净庄严，亦可收藏，课诵时再请出。假若佛堂有空间，最好能设一个经橱，凡佛经、佛书、佛教杂志等，都可陈设其中，供人阅读。
此外，供桌前面围上桌围，挂上庄严布，供桌两旁亦可挂幢幡，佛前可置拜垫，以利礼拜或课诵用。
佛堂对联(参考用)
横批：万德庄严
右：行持要向岁寒操
左：修养须从尘事炼
横批：莲池海会
右：人天缺陷不念弥陀更念谁
左：吾佛慈悲广度众生当度我
横批：佛光普照
右：天上天下无如佛 十方世界亦无比
左：世间所有我尽见 一切无有如佛者
横批：智慧如海
右：莲花座下礼能仁
左：贝叶行间修福慧
横批：佛光普照
右：净土莲花已待君
左：家庭亲属皆归佛
家中既已设立佛堂，应视同在寺院的殿堂，应遵守佛堂的礼仪：
佛堂中的一切物品，包括佛像、法物、拜椅、经书、花香烛果等供品，皆应整齐有序。
供花不一定要日日更换。凡遇佛菩萨的纪念日时，得准备供饭素菜供养。
最好每天有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香(早上可上供水)，日日不辍，持之以恒。
佛堂、供桌、香炉、烛台，应常常清理打扫，以保持佛堂的清净庄严。
清理佛堂、佛桌时，应有专用的布、水桶等，不可与他处共用清扫用具。
佛堂乃清净庄严之处，为礼拜、课诵、禅修、研读经书之修持用，不宜于中嬉闹谈笑、宴客饮食等，以免有失对佛菩萨的恭敬。
外出前、回家时，应到佛前礼拜，如同向家中父母长辈禀告、请安，以示对佛菩萨的感谢、恭敬、系念之心。
佛堂内应保持光线明亮。外出前，应将油灯、香烛之火熄灭，以保安全。
法器乃龙天耳目，课诵时欲司犍槌，亦当如法，声音宜小，以免干扰左邻右舍或家人，引起他人反感。
家中欲设置佛堂或已经设立佛堂，应注意下列事项：
设立佛堂时，只要选择一间清洁干净、光线充足、安静不吵闹之处即可，不一定讲求富丽堂皇，最重要的是要有一颗虔诚、恭敬的心。
如与家人或同事、同学等共住一处时，应征得大家同意，始可设置佛堂；若他人不同意时，可以收藏方便的佛像代替，于课诵时请出，课诵后再收藏，不宜勉强设立佛堂，以免引起他人的困扰。
设立佛堂不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，则"日日是好日，时时是好时"。
供奉佛菩萨圣像可用纸绘、木刻、铜铸等，只要大小式样庄严，令人心生恭敬即可。
有佛桌者，可摆设法器、花瓶、烛台(或电灯灯台)、香炉、净水杯、供果盘等，物品可增可减，只要对称、庄严即可。
佛像左边或右边均可供奉祖先牌位。
家中有人往生，佛像无须遮蔽。
佛堂不可借作扶乩问卜之用。
设置家庭佛堂不但方便自课修持，而且具有如下几点殊胜的意义与功用：
具有安定人心之效：在家中设置佛堂，不但表明自己是佛弟子，有了信仰的皈依处，也说明我们对佛菩萨的恭敬与尊重。而且家中有佛堂，正如同佛菩萨常随我们左右，给予加被，给予我们依怙，能产生安定力和安全感。
具有弘法度众之用：家中有了佛堂，这是非常荣耀的事，若遇到亲朋好友来访时，可以引领参观佛堂。若有信仰者，可以请他们上香礼拜，彼此在佛法上有思想的交流；若是尚未起信者，可藉此机缘详细解说佛前的庄严及法物的名称和用途，并称赞诸佛菩萨的功德、佛陀的伟大及信佛的好处等，使其对佛教有初步的认识，留下美好印象，待因缘成熟时，自能得度。
提供课诵自修之所：佛堂可以提供我们早晚课诵、礼拜、禅修、研读经书等修持的功能，藉由在佛堂的修持，可以去除烦恼，改变气质，增长福慧，净化身心。
令不忘失修行之心：佛弟子若因忙于事业或因住家远离寺院等因素，无法常到寺院共修，则可能会渐渐与三宝疏远而忘失菩提心，正如人言："学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边。"如果家中有了佛堂，则时时刻刻与佛同住，提醒我们不忘初心，精进不懈。
