丁绍光的作品、不仅超越了民族艺术的界限,亦超越了传统艺术的局限。他的每幅作品都兼容了占典与现代、东方与西方的装饰情趣。他取法中国绘画的线描传统并吸收了唐画的写实、宋画的古典和元画的写意,超越水墨笔法的藩篱,结合西方对色调的处理方法,充分发挥创作自由的特点。《待嫁的新娘》以夸张变形的装饰手法。 塑造了一个傣族新娘待嫁前的美丽和矜持。深蓝色的基调,鲜艳夺目的甫国花木,烘托出主体人物修长的身姿。画中人物手臂、腰肢上的饰品及服饰上的图案,无不精心而作,再以金线统—勾勒,捷画面充满了诗一般的意境.给人一种自然华贵的美,一种醉心迷人的美,一种如梦如幻、韵味无穷的美。
画此画反映了50年代末、60年代初中国农村青年为建设社会主义新农村的精神风貌。 作者创作此画时为中央美术学院四年级学生,指导老师为叶浅予。1959年冬作者到北京房山县深入生活,见农民们正在引水上山,作者在和女青年们共同劳动中,被她们那种为改变农村落后面貌、不畏艰难的精神所感动。年轻的姑娘高高举起的大锤、健康且流着汗水的脸颊,被山风吹起的发辫和飘起的头巾,一种充满活力的劳动美深深打动了作者。此作在工棚里完成了草图, 后又精心绘制而成,得到美术界的专家与同行的好评。
赵华胜,1939年生于吉林省长春市,祖籍山东省泰安节。1964年毕业于鲁迅美术学院中国画系。并留校任教。1976年调入辽宁画院从事专业创作。观为辽宁画院院长、—级美术师,中国美术家协会会员。出版有《现代中国人物画技法》。
这幅作品是由赵华胜执笔、集体创作的组画中的一幅,表现在大搞技术革命的年代里电缆工人攻尖端的事迹。画中的主体形象是一群工人,他们脸上洋溢着攻克难关后的喜悦。中心的—组人物形象生动,表情丰富,目光一致,姿势多变,各具个性特色。从创作年代可知,作者刚进入大学不久,绘画方法已明显地吸取了西方绘画的艺术语言,勾线落墨仍保留中国画的神韵,充分显示出作者基本功的扎实和绘画的才能。
赵华胜的作品以主题性创作为主,给人以沉稳浑穆、博大精深之感,自成风格;《肝胆相照》就是这样的一类作品.画面以群像式的构图,再现了—批与中国共产党共命运、同存亡的民主人士的形象。画家尊重历史真实.表现西安事变之后,周恩来同志代表中国共产党与各民主党派的仁人志士一起,共商组成抗日民族统一战线的大业。画中人物均是真人的写照,形象鲜明,个性突出,神形兼备。此画为纪念抗战胜利50周年而作,表达了人民将永远不会忘记他们在抗日战争和建立新中国的斗争中所建立的伟大历史功
秦龙,1939年生,河北省成安人。1966年毕业于中央工艺美术学院。1976年后任人民文学出版社美术编辑。人民文学出版社编审,中国美术家协会会员。
画家在此图中借鉴了装饰画、水粉画的表现方法,与传统工笔画技法相结合.描绘了一个骑马猎人四处漂泊的孤独生涯。猎人造型用线较多,既表现出独行者民族服饰上的特点,也显露出凝重的伤感情调。在材料上的综合运用有利于营造环境的荒凉和表现画中“孤独”所传达出的文学内容和精神内涵,确定了《孤独——我忧伤着你的忧伤》所刻意表现的主题和所要揭示的意蕴,弥补了画面故事情节和习惯符号语言的不足之处,这必然会引起画中人情感的外泄和观者心理激荡之间的契合和共鸣。
陈光健的画生活气息十分浓郁,许多作品直接来源于生活。她非常善于抓取日常所见的平凡小景,正如她在《旱鸭子》中的题跋:“我喜爱自由自在、无拘无束,即使在艰难中也具有这种品格。”她的画工整细腻,具有某种程度的古典特质。旱鸭子是画家在陕北高原写生基础上创作的,图中儿童的姿态十分可爱。充满童趣。黄狗、鸭子使人联想起乡村的农家生活.意味隽永。当一群鸭子在孩童面前经过时,引起小女孩欢快的笑声,成为全画的亮点。后部暗色的写意背景和前面工笔淡着色的景物、尤其使画面透出一种淳朴自然之美。
《画家蒋兆和》是韩国榛以描绘文化名人为题材的一幅佳作。准确生动的造型,舒缓从容的笔触,欲实还虚的意境表现,画家把蒋兆和各时期代表作品组合在一起作为背景,斑驳迷离的墨色传达出画家蒋兆和的深邃、睿智。画面弥漫出淡淡的诗意和历史的沧桑感,不免让观者从心头涌起一丝难以言状的感受,也同样有着画家深沉的生命体验。一言以弊之, 在疏密聚散、浓淡枯润的形式对比中,韩国榛成功地刻画出画家蒋兆和那种忧国忧民的精神面貌,从而给人以明确、清晰的心灵和视觉的感应。
韩硕,1945年生,上海市人。上海大学美术学院中国画系毕业。曾任上海少儿出版社总编辑。现任上海中国画院副院长,一级美术师,中国美术家协会会员。
韩硕在《画家》这幅画中继承了传统水墨讲究神韵的美学品质,用线与造型达到了和谐统一。画中的用线概括中见逸气,色彩素朴而又雅致,形的张力赋予了画面以生气,人物造型极度概括,几分夸张变形恰到好处,既不生硬死板,也不张狂无法,与用线的力度结合得天衣无缝。正是这种造型的风格化,生发出一种内在的意韵,充满了诗意的倾诉。这种风格特质和背后的意蕴,是一种简逸、朴素的美感,是对古典美学所规范的“以形写神”、“形神兼备”命题在新的层面上的推进。推进的前提是画家不以写人物之“形”之“神”为目的,而是借人物之神写自我对世界的内心感受,洋溢着画家的主体意识。韩硕画里那份稚拙、随意、洒脱,正是无数艺术家孜孜以求倾心向往的境界。此作获第九届全国美术作品展金奖。
刘旦宅早年对汉唐人物、宋元山水,以及明代陈洪绶,清代任伯年等大师绘画,摹习研究多年,深得其妙旨,集众所善,以为已有、更自立意,专为一家,《换鹅图》是以古代大书法家王羲之的故事为创作内容.人物神态表现安然。画家在描绘人的技法上用笔精工秀丽,设色典雅清淡,毫无媚俗浮躁之气,格调校高。图中人物体态、着装取材于东晋的竹林七贤和山西太原娄睿墓壁画以及《勘书图》等古代作品,但在运笔、设色方面又融入了现代人意趣,加强了四周环境的烘托作用和人物相互关系的描绘。此幅作品形象生动.细腻传神,较好地再现了当时的情景。在历史人物画的创作中,此作实在是一幅内容形式俱佳的作品。
伫立于荷塘池畔的秀丽身影,合着悠远的“平仄”诗句,不知谁家浣纱女游弋在永恒的时间长河里,牵动起人们几乎淡忘了的怀古之情思。这无声的诗句,传送着大自然的气息,飘扬着浓郁的荷香,把观赏者引入含蓄而又悠远的审美境界。这幅画线的起承转合,色彩的沉秀雅致,始自于传统又变化于民间。高明的画家与众不同之处就是从传统中走出来,而丰富的生活又需要画家深入进去,一进一出,生活的诗意,表现的活力,优美的情趣都融于画中,给人以审美的无穷遐思。《浣纱》这幅以工写意的画作,让我们从中读出了颇多的新意。