日本名人 日本历史人物：世阿弥

　　能剧表演家，能剧作家。幼名藤若丸，鬼夜叉，本名元清。世阿弥是艺名世阿弥陀佛的略称。在父亲观阿弥的英才教育下，他自小学习猿乐能（以拟物为中心的戏剧），1372年，9岁的世阿弥参加在醍醐寺举行的为期7天的表演，这场演出成为父亲闻名京城的契机。1375年，当时17岁的三代将军足利义满听闻“观世座技艺精湛”的传言，在京都熊野首次观看了猿乐能，从此沉迷其中。不仅由于观阿弥的精湛演技，12岁的美少年世阿弥的俊秀也让他倾倒。此后，足利义满成为观世座的热心支持者。

　　足利义满对世阿弥的宠爱非同一般，相传在3年后的衹园祭上，世阿弥甚至随侍在观看山鉾游行的义满身后。左右对此嫉恨不已，内大臣在当天的日记中写道：“将军的心情实难理解，竟垂怜一个乞丐猿乐师的儿子。”

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　　1384年（世阿弥21岁），父亲在各地巡行演出时暴毙于静冈。世阿弥在悲痛中成为观世流的第二代继承人。从此他潜心修习，磨练技艺，而和父亲同辈的近江猿乐首领犬王（道阿弥）给了他很大的震动。观世座的能剧因为面向大众，戏剧色彩较浓厚，属于以模仿为主体的“面白能”，而与此相对，犬王的能剧是以优雅美妙的舞蹈为中心的“幽玄能”。对情感丰润格调高雅的犬王，足利义满给予超过世阿弥的厚遇。犬王是舞蹈名家，创始了天女舞，世阿弥对他也毫不掩饰赞美之情，并深受其影响，他自己的能剧也开始向表现人内心的“幽玄能”转变。

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　　1400年（37岁），世阿弥写下能乐论著《风姿花传》，其中囊括了诸如“秘则为花，无秘则不可为花”等父亲的遗训。《风姿花传》并非教授演艺的技能书，而是讨论艺术精神的著作，此类书籍在世界上也难觅他例。能剧演员带给观众感动的根源是“花”。“花”是能剧的生命，怎样使“花”绽放、了解“花”便是探究能的奥秘。

　　倘若樱花和梅花一年中常开，谁还为之动心呢。花不会在一年间绽放，而是绽放于适当的时节。能乐表演者也需了解时间与场合，必须在观众最需要“花”的时候让花绽放。花谢花开，时常在变迁。表演者不可仅限于演出擅长的角色，也必须把变化中的形态作为“花”来让观众感受。使“花”绽放需要种子。花乃心，种乃形（技艺，演技）。观众喜欢怎样的“花”是因人而异的。正因如此，能乐表演者必须不断磨练技艺，以使自己拥有多种多样的花种。牡丹、牵牛花、桔梗、椿，内心拥有四季的“花”种，才能看好时候播种，让花绽放。

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