求关于中国近现代上某一历史人物的论文，2000字(3)

袁世凯称帝失败后，孙中山重回中国。1917年，段祺瑞在张勋复辟后“再造共和”，废止了1913年选出的国会。身在上海的孙中山展开护法运动（亦称“三次革命”），号召国会议员一起到广州，召开国会非常会议，组织护法政府并就职为“大元帅”，誓师北伐。但广州护法政府逐渐由桂、滇系军人控制，孙中山实力有限，甚至出现“政令不出士敏土厂（大元帅府）”的情况。孙中山曾尝试发动兵变而未果。 1918年桂、滇各系控制国会改组护法政府，以七总裁取代大元帅，孙中山被架空，被迫去职。1919年10月，改中华革命党为“中国国民党”。1920年，陈炯明成功击退盘踞广州一带的桂、滇系，请孙中山重回广州。次年，广州非常国会取消军政府，选孙中山为大总统（习惯上称为非常大总统)，开始第二次护法运动。 孙中山就职后，力主军事北伐，最终与主张“暂缓军事、联省自治”的陈炯明产生激烈冲突。1922年6月，爆发炮击总统府事件，孙中山离粤退居上海。 联俄联共 自陈炯明兵变后，孙中山开始考虑与共产党合作的可能。1923年1月，孙中山与苏联政府全权代表越飞在上海会面，正式讨论与共产党合作，会面后二人曾发表《孙文·越飞联合宣言》。 1923年1月16日，在拥护孙中山的滇军杨希闵部、桂军刘震寰部，以及倒戈粤军联合组成的西路讨贼军的攻击下，陈炯明部被逐出广州，败退至东江。2月21日，孙中山得以重回广州，设立大元帅府。12月29日，接受列宁和共产国际的协助重建大元帅府，共产国际派出鲍罗廷到广州为孙中山顾问，以苏共为模式重组中国国民党。 1924年1月，孙中山在中国国民党第一次全国代表大会上，宣布实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策，接受中国共产党和苏俄共产党帮助，改组国民党。并于3月组建黄埔军校，任命蒋介石为校长。 国民党“一大”的成功，标志着第一次国共合作正式形成。这次合作实现后，以广州为中心，汇集全国的革命力量，很快开创出反帝反封建的革命新局面。[4] 病危 1924年9月3日，江浙战争爆发，9月4日，孙中山在广州组建北伐讨贼军，任命谭延恺为总司令，联合卢永祥、张作霖、段祺瑞，“共抗直系”，准国父备进行北伐。10月10日，广州发生商团事变，10月15日，孙中山率师回广州，击溃广州商团武装。 1924年10月23日，冯玉祥在北京发动北京政变，推倒大总统曹锟，邀孙中山北上共襄国事。此时，孙中山健康已急转直下，但为了国家的前途，同帝国主义和北洋军阀作斗争，他毅然北上，并提出“召开国民会议”和“废除不平等条约”两大号召。[5] 1924年11月，孙中山离开广州，绕道日本，开始北上之行。12月4日，到达天津，由于一路颠簸和北地严寒，旧病复发，他边接受治疗，边接见京津要人，并计划22日入京。18日，因得知“临时执政府行文各国使署，有尊重历来条约之意”，孙中山大失所望，病情随之加剧。段祺瑞致电相催：“时局未定，庶政待商，务祈速驾，以慰众望。”孙中山复电：“准于十二月三十一日入京。” 1924年12月31日，孙中山抵京入住北京饭店后，次年1月即开始病发。1月26日，被确诊为肝癌，在协和医院接受手术。1925年2月18日，他移至行馆接受中医治疗，3月11日，自知不起，临终时由夫人宋庆龄扶腕，在汪兆铭所代笔的《总理遗训》及《致苏联政府书》上签字。 后世国人常提到的“革命尚未成功，同志仍须努力”，出自孙中山留给国人的政治遗嘱。他当日托咐何香凝要“善视孙夫人（宋庆龄）”，“弗以其夫人无产而轻视”，何香凝回答：“先生，我亲近先生二十多年，同受甘苦，万一先生不测，我们当尽力保护夫人及先生遗族。我虽然知识能力都很薄弱，但是总算能够亲受总理三民主义的教诲，我有一分力量，必定尽力宣传。”[7] 逝世 1925年3月12日，时称孙中山因原发胆管腺癌转移到肝部逝于北京协和医院，享年58岁。弥留之际，他提到国事的遗言是：“和平……奋斗……救中国！” 长久以来外界都一直以为孙中山死于肝癌，其实他并非因肝癌去世，而是原发胆管腺癌转移到肝部。北京协和医院病案室原主任马家润找到1925年1月26日孙先生的病案（13页的英文病例记录，编号为9954，上面的名字是“孙逸仙”，其中有几张器官标本的照片），证明原发病确是胆管腺癌。直至1999年海峡两岸学者交流孙中山事迹时，协和医院医生展示了这份报告，才揭示了孙中山死于胆囊癌的真相。[19] 香港《华字日报》翌日报道了孙中山的死讯：“孙文吐呕大作。不能进食。脉搏骤增至一百六十度。呼吸十八次。极危险。克礼医生在左右看护。终夜不离。戴天仇为孙草遗嘱。唯孙尚未签字……孙文病至十日晚大变。腹胀加增。克礼为之打针放水。今日上午九点三十五分钟逝世。当弥留时。戴天仇代草遗嘱。孙科急电粤民党要人来京。”1920年孙中山在上海 同日，胡汉民饬令各地停止宴会：“十二日午一时胡汉民接汪精卫来电、谓孙中山于十二日上午九时四十分病终京寓，胡汉民即分饬各大小机关、由十二日起、下半旗七天、并令公安局分饬市内酒楼、即日起停止宴会、市民停止七天、在职人员则停止一个月、各机关用蓝印一月、兵士及各机关职停员缠黑纱一月。” 孙中山先生逝世后，在北京签名吊唁者74万多人，参加送殡者30余万人，中国共产党创始人之一李大钊是治丧处成员并敬献长挽联：（上联）“广东是现代思潮汇注之区，自明季迄于今兹，汉种孑遗、外邦通市、乃至太平崛起，类皆孕育萌兴于斯乡，先生挺生其间，砥柱于革命中流，启后承先、涤新淘旧，扬民族大义，决将再造乾坤，四十余年，殚心瘁力，誓以唤起自由独立之精神，要为人间留正气”；（下联）“中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取、经济侵凌、甚至共管阴谋，争思奴隶牛马尔家国，吾党适丁此会，丧失我建国山斗，云凄海咽、地暗天愁，问继起何人，毅然重整旗鼓，亿兆有众，惟工与农，须本三民五权、群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，成厥大业慰英灵。” [6] 1925年4月2日，孙中山安厝于北京西山碧云寺内石塔中。北伐成功后，于1929年6月1日，永久迁葬于南京紫金山中山陵。 遗书 孙中山弥留之际，曾在三份遗嘱上签署。其一为《致苏联遗书》，其二为《政治遗书》，其三为《家事遗书》，以下为遗书全文。 致苏联遗书 “苏维埃社会主义共和国大联合中央执行委员会亲爱的同志： 我在此身患不治之症。我的心念，此时转向于你们，转向于我党及我国的将来。你们是自由的共和国大联合之首领，此自由的共和国大联合，是不朽的列宁遗产与被压迫民族的世界之真遗产。帝国主义下的难民，将藉此以保卫其自由，从以古代奴役战争偏私为基础之国际制度中谋解放。我遗下的是国民党，我希望国民党在完成其由帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中，与你们合力共作。命运使我必须放下我未竟之业，移交于彼谨守国民党主义与教训而组织我真正同志之人。故我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。我深信你们政府亦必继续前此予我国之援助。亲爱的同志！当此与你们诀别之际，我愿表示我热烈的希望，希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欢迎强盛独立之中国，两国在争为世界被压迫民族自由之大战中，携手并进以取得胜利。谨以兄弟之谊祝你们平安！” 政治遗书 “余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张召开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！” 1921年后，孙中山在宣讲解释三民主义时，几度提及有人用世界主义反对其提倡民族主义。关于此事，研究者从反对帝国主义的角度解释演讲的内容，指出反对世界主义是孙中山在他后期活动中为了宣传民族主义而进行的思想批判之一。[3]不过，孙中山当时回应的直接对象，并不是帝国主义，也不是泛指一般的世界主义。王尔敏先生的《中山先生民族主义正解》，照孙中山的演讲指其说是警戒国人不可醉心于新文化运动。[18]关于孙中山回应世界主义的所指，海内外学人较少直接论及。 家事遗书 “余国尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立、望各自爱，以继余志。此嘱！”[7] 革命年表 ●1883年 与陆皓东捣毁神像。 ●1884年 “始有志于革命”；鼓动“勿敬朝廷”，被视为“大逆不道”，与陈少白、尢列、杨鹤龄为“四大寇”；《致郑藻如书》。 ●1894年 《上李鸿章书》；兴中会成立。 ●1895年 香港密谋起义失败，陆皓东等就义。 ●1896年 伦敦蒙难。 ●1898年 拜会康有为、梁启超。 ●1899年 两党合作失败。 ●1900年 惠州起义失败。 ●1904年 加入致公会。 ●1905年 同盟会成立；《民报》创刊，提出“民族、民权、民生”的三民主义。 ●1906年 提出“五权宪法”。 ●1907年 潮州黄冈起义、惠州七女湖起义、钦州、廉州、防城起义、镇南关起义。 ●1908年 钦州、廉州起义、云南河口起义。 ●1910年 广州新军起义。 ●1911年 武昌起义。 ●1912年 1月1日中华民国临时政府在南京成立，孙中山被推举为临时大总统；发表《孙大总统对外宣言》 ；颁布《中华民国临时约法》；3月辞临时大总统职。 ●1913年 宋教仁被刺；发动二次革命。 ●1914年 成立中华革命党，任总理。 ●1915年 发表《讨袁声明》，发动“护国运动”。 ●1916年 发动护法运动；非常会议选举孙中山为中华民国陆海军大元帅。 ●1917年 被迫辞去大元帅职，致电列宁和苏维埃政府，列宁复函孙中山，向“中国革命的领袖”致敬，“共同进行斗争”。 ●1918年 《建国方略心理建设》付梓；发表《护法宣言》； 改组中华革命党为中国国民党。 ●1921年 就任非常大总统，再次在广州建立政权；《建国方略物质建设》付梓；会见李大钊。 ●1922年 以大元帅名义发动员令，命令各军分路出师北伐；与陈炯明失和，北伐失败；李大钊由京到沪会见交谈，并介绍李大钊加入国民党。 ●1923年 发表《中国国民党宣言》，公布《中国国民党党纲》，《中国国民党总章》；发表《孙文—越飞宣言》，复命廖仲恺与越飞商谈中苏联合细节； 再建大元帅府，就任陆海军大元帅；发表《中国国民党改组宣言》、《中国国民党党纲草案》；发表《关于粤海关关余问题宣言》，抗议美、英干涉中国内政；李大钊抵广州，协助完成国民党改组和召开第一次全国代表大会的准备工作。 ●1924年 中国国民党召开第一次全国代表大会；筹办黄埔军校；发布《国民政府建国大纲》；通过《国共合作草案》、《国民党与世界革命运动草案》；发布《北伐宣言》，举行北伐誓师典礼； 应冯玉祥之邀，同意北上；发表《北上宣言》，重申反帝和反对军阀，废除不平等条约，召开国民会议；发表《入京宣言》。 ●1925年 病危，口授遗嘱、《致苏联遗书》在《遗嘱》及《遗书》上签字，病逝，遗言“和平、奋斗、救中国” [编辑本段]思想 ▲以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“三民主义”理念。 ▲倡导“权能区分”——“人民有权，政府有能”；推行“万能政府”——“广兴福利，大有为式”。 ▲注释“人民之权”——政权应有“选举、罢免、创制、复决”四项。 ▲注释“政府之能”——“治权，立法、行政、司法、考试、监察”五权分立，是为“五权宪法”。 ▲阐明人民行使政权的基本训练与条件：民权初步，即议事规则。 ▲提出中央与地方的“均权制度”，以县为单位的“地方自治”。 ▲在经济思想方面，提倡社会互助理论：“人类进化之原则与物种进化之原则不同，物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。” ▲在政治现代化建设方面，主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说：“军政时期优先消灭军阀土匪，应实行军管。训政时期优先基础建设与民权初步训练，应实行一党执政。宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件，公民具有发动创制复决之条件，则选举召开国民大会制订宪法，还政于民，实行多党竞争的现代政治制度。” ▲推行以王道为基础的区域合作和政治架构：大亚洲主义，以及向国际投资开放的实业计划。 [10] 名言 ▲五权宪法乃兄弟我所独创。 ▲君志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。 ▲物色有志学生，结为团体，以任国事。 ▲凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。 ▲疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。 ▲革命尚未成功，同志仍须努力。 ▲要立志做大事，不要立志当大官 ▲人类要在竞争中生存，便要奋斗。 ▲我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。 ▲事功者一时之荣，志节者万世之业。 ▲惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。 ▲治国经邦，人才为急。 ▲政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。 ▲学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。 ▲自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。 ▲古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。 ▲做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。 ▲天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。[10] [编辑本段]评价 正面评价 孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年即接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，有医生学天安门广场孙中山像历，在中国内外都享有知名度；是故被多数外国人视为革命领袖。而在国内，多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物，也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。 孙中山去世后，蒋介石领导他创建的国民革命军进行北伐，在名义上完成中国的统一。由于当时参与革命的主要领导人物，特别是蒋介石、汪精卫两人，均为孙培育出来的领导人物，故当时的国民政府当以孙为最高的精神领袖，并推举三民主义为治国的最高指导。1937年中国抗日战争爆发后，孙成为蒋介石之外，凝聚全国向心力的象征人物之一。国民政府与旗下将领也往往以“保障孙总理的革命成果”为号召，鼓动人民建设和将士作战。因此到战争中后期，孙中山很自然被推举为中华民国的国父。 对于孙中山的历史贡献分析，主要是认为孙中山确系近代倡导共和革命，成功组织成分复杂的各种反满势力，并注入西方现代政治理论与宪政思想成分的领导人。而孙中山虽亦重视掌握领袖权力，但较具理想色彩，较能为制度建设之需要而放弃政治资源。孙中山虽倡导武力推翻君主专制，武力弭平军阀割据，但使用之手段较为温和，善后措施较为宽容，不采彻底铲除之作法，与蒋介石或毛泽东等强调组织纪律而严厉惩处反对者不同。 孙中山亦为中国政治经济现代化之重要阶段性人物。他较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权（选举、罢免、创制、复决），权力分立制衡，与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权，形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及，具有推动者的作用，促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场，却坚持共和民主之宪政体制，至今仍有其价值。[13] 负面评价 孙中山在倡导革命思想，组织、领导革命团体都是处于领导者的地位。孙中山为推翻帝制所付出的牺牲与贡献也为多数人所认同。然而孙中山政治生涯中，因固执以至与同志反目。例如同盟会时代之章太炎、中华革命党时之黄兴，皆曾为孙之股肱，而后来反目不相往来。此外，他对革命的奉献很大，但未必远远超过其他革命人士的贡献。 一些人认为，孙中山在民国建立以后，有多次作为未能贯彻民主、自由、法治等精神，例如： 二次革命时力主使用武力使中国出现分裂。当时宋案未有证据证明是袁世凯指使，袁黄也力主有司法途径解决。惟孙中山一口咬定袁为元凶，指非用武力不可，从此开展了民国多次内战的先河；护法战争时召开非常国会的合法性；组织中华革命党采行秘密会党形式，皆存在曲解、损害民主及法治的表现。 “凡于革命军未起义之前进党者，名为首义党员；凡于革命军起义之后、革命政府成立以前进党者，名为协助党员；凡于革命政府成立之后进党者，名为普通党员。”“革命成功之日，首义党员悉隶为元勋公民，得一切参政、执政之优先权利；协助党员得隶为有功公民，能得选举及被选举权利；普通党员得隶为先进公民，享有选举权利。”“凡非党员在革命时期之内不得有公民资格。”…… 诸如此类的规定，充斥著整个党章。 但许多学者同意，当其时之中国落后，几不具备对外进行平等互利外交的谈判资本，许多权宜之计实为不得已的作为。历史上例如李鸿章的中俄密约，重庆与延安对德苏互不侵犯、雅尔塔协定、苏日中立友好条约、外蒙古争议性的公投独立等等的沉默，国民政府为求美国支援的让步，人民共和国政府为保证苏联支援的让步，皆为类似案例。[13] [编辑本段]家系 孙中山家族的祖居地有“紫金说”和“东莞说”两种说法。 “紫金说”由广东学者罗香林在1920年代提出并得到中山先生的长子孙科、次女孙婉和国民党一些元老及蒋中正的认可，在民国政府的官方文件中使用“紫金说”。“紫金说”认为孙中山的祖居地为广东省东江流域的紫金县公馆地区，与翠亨的孙氏不同宗。 “东莞说”为孙中山故乡的翠亨孙氏所提出，此说认为孙氏为汉族，祖居地为广东省东江流域的东莞市长安镇上沙村，主要依据为孙中山家族的族谱。 罗香林的“紫金说”提出之后，一直与“东莞说”针锋相对，故而产生了关于孙中山祖居地的争论。“东莞说”被成长于海外的中山先生的胞兄孙眉的嫡孙孙满、孙乾等亲属后代认同。虽有“紫金说”与“东莞说”两种学说的争议，但孙中山的祖先从东江区域迁居到珠江口西岸的香山翠亨村的情况，则是被公认的。[9] 家族 祖父：孙敬贤（1789年－1850年） 祖母：黄氏（1792年－1869年） 父亲：孙达成（1812年－1888年） 母亲：杨氏（1852年－1910年） 兄弟姊妹 长兄：孙德彰 姊：孙妙茜 妹：孙秋绮 另有一兄：（孙德佑）五岁早夭 另有一姐：（孙金星）亦早夭 妻妾 元配：卢慕贞（1867年－1952年） 家族照片日本籍妻子：大月薰 妾：陈粹芬 末任妻：宋庆龄（1893年－1981年），1915年10月25日与孙中山在日本结婚。 子女 长子：孙科（1891年10月20日—1973年9月20日） 长女：孙娫 次女：孙婉（1896年11月12日—1979年6月3日） 日本籍长女：宫川富美子（与大月薰所生）（1906年生） 孙 长孙：孙治平 (1913年生) 次孙：孙治强 (1915年生) 孙女 长孙女：孙穗英 (1922年生) 次孙女：孙穗华 (1925年生) 三孙女：孙穗芳 (1935年生) 四孙女：孙穗芬 (1936年生) 外孙 王弘之（孙婉与王伯秋之子） 戴永丰（孙婉与戴恩赛之子） 宫川东一（宫川富美子之子） 外孙女 王蕙（孙婉与王伯秋之女） 戴成功（孙婉与戴恩赛之女） [编辑本段]国父逸事 据唐德刚表示：武昌起义成功后，当时接到电报的孙中山正在科罗拉多州典华城（今译丹佛）友人卢瑞连开的餐馆中当“企台”，端盘子。 冯自由《革命逸史》记载孙文喜欢下象棋，但棋艺不精：“中山毕生不嗜烟酒，读书之余，间与人下象棋，然习之不精，好取攻势而懈于防守，故易为敌所乘，余与胡汉民何香凝等皆尝胜之。外国纸牌尤非其所好，然颇精于三十年前盛行之广东天九牌，乙巳以前居横滨时，每与陈四姑（名香菱）、张能之夫妇玩之。” 孙中山在回校探访时说过：香港以及香港大学是我知识的出生地。[11] 过去国民党宣传孙中山毕业于香港西医书院（College of Medicine for Chinese），并且在学成绩满分，第一名毕业，由教务长康德黎博士（Dr. James Cantlie）颁发毕业证书。但事实上当年的毕业生只有二位，孙氏及江英华。香港西医书院在当时是一个未获立案的学校，未能获得香港当局的承认，必然无法取得香港的行医执照。香港西医书院乃香港大学的前身。香港大学将孙中山定义为香港大学第一届毕业生，并保留著其满分之试卷，在荷花池中树立著国父铜像，供后人景仰。 [编辑本段]国父名称的由来 由于孙中山重视国家环境保护，1925年3月12日逝世，故每年3月12日定为植树节，以纪念孙中山。当时于北京中央公园社稷坛举行公祭时，豫军总司令樊钟秀特致送巨型素花横额（阔丈余，高四、五尺），当中大书“国父”二字，他的唁电挽幛，均称“国父”，这是孙中山在公开场合被尊称为“国父”之始。 抗日战争中期的1940年3月21日，国民党中央常务委员会第143次会议决议，尊称国民党总理为国父，以表尊崇。根据中常会的决议，国民政府以孙中山先生倡导国民革命，首创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等，光被四表，功高万世，于同年4月1日明令全国自是日起，尊称总理孙中山为“中华民国国父”。 但是各地党政机关、民众团体在不同的场合无所适从，不知究竟是称孙中山先生为总理或是国父。同年5月29日，国民政府又发布明令，规定在政府机关、民众团体应一律改称国父，在国民党党内称国父或总理均可，民间已印就之图书文字，不必强令改易。自此之后，孙中山即在中国历史上确立了其“国父”的地位。 汪精卫于南京建立的亲日政权也尊崇孙中山，并作出了一系列规定。1941年5月29日，在汪政府的中央政治委员会第49次会议通过的，由陈公博提出的“手创中华民国之中国国民党总理孙中山先生应尊称为中华民国国父”的议案，即属一例，同时规定有关“公牍、教科书籍、报纸、刊物及一切文字称述总理或孙先生时，均应改称‘国父’”。 [编辑本段]书法艺术 孙中山并不以书法知名，但从他的书法作品中可以看出他对颜真卿、苏东坡及北碑方面的研究是颇具造诣的。他的书法作品有着不同寻常的韵味——不仅仅有博大豪迈、气势恢宏的榜书作品，也有儒雅、轻松、格调清新、韵味绵长的行书作品。从字法字构看，颜字的宽博与厚重仍依稀可见，但已作为一种风格转换在作品中被“神化”，融化成一种精神或者说是境界。而魏碑的雄强也在作品中被淡化，潜移默化中服从于行书作品的整体风格。从作品的风格看，儒雅风流，清新自然，更透出了“文化”意义上的审美意蕴。这是中国近现代知识分子书法艺术的共通之处。比如周恩来、蔡元培、梁启超、郭沫若、王国维、鲁迅等名家的作品，都在一个“文化”层面上，传递着各自不同的书法艺术风采和人生大观。[12] [编辑本段]纪念场所 ●南京中山陵 ●广州中山纪念堂 ●上海宋庆龄故居 ●北京孙中山行馆 ●台北国父纪念馆 ●北京中山公园 ●广东翠亨孙中山故居纪念馆 [编辑本段]孙中山先生诗词 [20]半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。 尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同？ 塞山秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。 几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公！ 这是孙中山先生惟一传下来的完整的诗。诗中祭奠和追思的是萍浏醴起义烈士刘道一，我们今天读起来，应对所有为辛亥革命做出贡献的先人表达崇敬和怀念之情。孙中山先生领导的辛亥革命，辛亥革命中斗智斗勇的庐州光复，将彪炳史册，长留在我们的记忆中。 孙中山是民主革命的先行者，他的最伟大之处，是一直坚持把武力推翻清廷当成头等重要的任务，毕生为之奋斗。1905年8月，孙中山领导的中国同盟会在东京宣告成立，并迅速制定了指导各地武装起义的《革命方略》。孙中山和黄兴亲自领导了潮惠起义、钦廉起义、镇南关起义、马笃山起义、河口起义、萍浏醴起义等，但这些起义均因种种原因归于失败。在安徽，有1907年徐锡麟领导的枪杀巡抚恩铭的巡警学堂起义、1908年熊成基领导的马炮营起义，起义中有不少合肥人参加。这两次起义虽然没有成功，但也极大地震撼了清王朝在安徽的反动统治，加速了民主革命的进程。