专家研究：《儒林外史》映射当代人性

日前，吴敬梓诞辰310周年纪念大会在吴敬梓故里安徽省全椒隆重举行。作为本次纪念大会重头戏，“中国《儒林外史》高峰论坛”同期召开，来自全国的二百余位专家学者与会。《儒林外史》人文精神与当下意义的研究成为众人关注的焦点。

儒林外史研究会全体理事的合影

著名《儒林外史》专家李汉秋教授认为，《儒林外史》所诟病的有些病象具有历时性，在文化的三层面中，《儒林外史》不经意于物态文化层，不停留于制度文化层，而是着意于精神文化层，这就深入到人心人性的深层，从而超越制度层面，超越时空，给人良多启迪。

南开大学宁宗一教授在发来的贺信中认为，吴敬梓是要通过自己小说中的文化反思去影响民族的灵魂。在一定意义上说乃是他的心灵自传，他对一代代知识群体所作的批判，实质上也是自己的一次深刻的内省。《儒林外史》不是一般的讽刺小说，而是一部真正的反讽小说，他既自嘲，也自虐，这是他的心灵自传的表征。

武汉大学陈文新教授认为，贤人是《儒林外史》中的理想人物，寄托了吴敬梓的人格理想，是吴敬梓所表彰的儒林中最富亮色的群体。界定贤人的标准，除了辞却功名富贵，再就是必须以理想主义的激情去实践拯溺救焚的社会历史责任感。

中国传媒大学周月亮教授认为，一部电视剧要想成功，要害在于“情绪对”，《儒林外史》的根本情绪在今天“拿人”的地方是“三无”（无聊、无耻、无可奈何）和“三不”（不容易、不要脸、不在乎）。《儒林外史》是一部找准了十八世纪士人及国人情绪的大书，“精神遭遇”的大故事，支撑这个大故事的基本冲突是文化记忆与文化现状的矛盾，全面展示了人文精神的遮蔽与失落。

复旦大学周兴陆教授认为“《儒林外史》是一部文人“文化省思”的小说”，应当将其当作一部文化著述来品读其中的文化意义。滁州学院裘新江教授认为，吴敬梓作为理性作家的理性叙述，一只眼睛向上，通过“文行出处”勾勒出一部中国知识分子的灵魂史；一只眼睛向下，通过“功名富贵”勾勒出一部中国大众的心理史。

与会专家学者还从吴敬梓家世版本及批点本，文本特性、接受障碍、传播接受及结构特征等多角度作了新的探讨。（李韵）

[责任编辑:辛忠]