看《金瓶梅》中潘金莲人物形象

对于潘金莲这一小说人物形象，从古至今便是众说纷纭，颇受争议。几百年来潘金莲一直背负着“千古第一淫妇”的骂名；但也有不少人怜悯和同情她，为她鸣不平，说其是“千古第一悲剧人物”。总之，究竟是给潘金莲冠以美名还是扣上臭名的帽子，衡量标准全由个人定。正所谓“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。我读《金瓶梅》不够深入，对于小说中这样的一个灵魂人物还是有一些想说的话。

既然已经有人给潘金莲冠了这么多“第一”，我索性也给潘再多加一个：潘金莲“第一”之“够淫、够毒、够阴”。

在《金瓶梅》原著中有一段文字描写了潘的外貌和穿着打扮，道出了潘有倾国倾城的姿色。不仅如此，潘金莲仪态风骚、穿着露骨，别有一番放荡不羁之风流。先说她与武松第一次见面后，潘便垂涎武松。因为武松相貌不凡、别具风流。原文第二回有证：“有诗曰‘武松仪表岂风流，嫂嫂淫心不可收。笼络归来家里住，相思常自看衾稠’”。后潘金莲见勾引武松不成，转而在武大面前用“苦肉计”挑拨武家兄弟二人的感情，最后把武松给逼走。潘金莲先是百般热心留武松和哥哥同住，之后又因为自己的阴谋不得逞而赶走武松。真正是淫妇小人之所为。

潘金莲的狠毒当属潘和王婆合伙毒死武大了。她为了嫁入西门庆家，参与了西门庆和王婆的恶计。潘装作好心善意的样子，说服武大喝下掺杂了砒霜的汤药。当武大觉着药太难吃有所抵制的时候，潘金莲竟然把整碗毒药强行灌入武大腹中，然后硬生生地用被子把武大的头蒙住，最后致使武大立即七窍流血暴毙。这种害人的手法是非常歹毒的。并且，在武大被西门庆踢中心房而重病卧床的期间，潘金莲不仅没有尽人妇之责照顾武大，而且禁止迎儿给武大送汤送水。武大饥渴交加、病痛难耐的时候她反而暗自偷乐。“最毒妇人心”或许就是如此吧！

潘金莲的“阴”，从潘嫁入西门家之后与西门庆的妻妾之间的争风吃醋和明争暗斗可见。第一件事是她初见西门家丫鬟春梅，见春梅样貌和举止不凡，就立刻对她起提防之心。之后，潘对春梅尖酸刻薄不说，平日里也是百般刁难。但是，随着西门庆娶进来的女人越来越多，潘这时又打定拉拢春梅的主意，开始假慈悲收买人心。然而，我认为这是潘金莲在西门家做的最明智的一件事了。此外，从他与月娘、孟玉楼以及李瓶儿等西门庆妻妾的争宠，足见潘金莲的聪明和圆滑。但是，在我看来，这终究还是小人所为。

潘金莲的“够淫、够毒、够阴”虽然被大多数的我们所痛恨，但是，正是这些为人所耻的品性恰恰也是造就潘金莲悲剧的原因所在。潘金莲是凡尘的小女子，终究是避免不了世俗人身上普遍有的陋习和人性弱点。

在《金瓶梅》中，我最怜悯潘金莲凄惨的身世背景。潘自幼被卖与妓院，在老鸨的严厉管教下学习才艺，受到非人的待遇；长到十五、六岁时，被卖给一个老财主。老财主垂涎她的美色，但这被财主的妻子嫉妒，之后又再次被转卖给卖炊饼的武大。武大不仅是三寸丁，而且长相也极为丑陋。自古才子配佳人，如今“白富美”潘金莲嫁给“三寸丁”的炊饼郎真是说不过去。如此，潘后来遇见堪比“潘驴邓小闲”的西门庆也是命中注定。

潘金莲没有死了心跟着武大或许是对的，否则，她和被中国封建礼制束缚的千千万万的悲剧女性无异，也就不会有后来者称赞潘是敢于反抗封建伦理的“先驱女士”了。潘金莲不满意自己的婚姻，没有选择忍受“三从四德”的约束而逆来顺受。而是和优秀的男子“偷情”，这是对人性压制的反抗、是追求个性和自我幸福的一种表现。和丈夫的女人们明争暗斗也是一个女人追求“独享的爱”的合理行为。欲望本身就是人性，无论是“色”还是“物质”，这是每一个人都想要拥有的。只是不同的人的表现不同而已，有的人能用道德克制住自己的邪念，表现出来的是道德标准的理性高于物质欲望，所以他们被当成是“君子”、“圣人”；而像潘金莲这类人，他们大胆地表现自己的人性欲望，透露人性原始的面目。我认为这是人性本质最真实的“真”，这比一些假仁假义的伪君子强多了。

潘金莲的结局，我是颇有感触的。原文“古人有诗一首，单悼金莲死的好苦也：堪悼金莲诚可怜，衣裳脱去跪灵前。谁知武二持刀杀，只道西门绑腿顽。往事看嗟一场梦，今身不值半文钱。世间一命还一命，报应分明在眼前”。佛家常说“因果报应”，确实如此。潘金莲本性风流，不检点，没有女子的忠贞和品德，最后她嫁给了西门庆也只是男人的一个玩物；潘金莲选择与西门庆“偷情”，选择嫁入西门家，选择毒死武大。最后换来的是被武松挖心和砍头的惨死结局。

潘金莲虽说只是一个小说中的人物形象，是文学作品虚构的。但是，我相信兰陵笑笑生和其他作家一样：每一个塑造的文学作品人物形象必然有一定的现实依据。潘金莲的性格特点是综合了现实社会中人性的特点，她来源于社会大众，最后她的命运结局也是后人应给与重视的一本教科书。

希望潘金莲真是只单单存在于小说里，现实生活中还是尽量少出现或是不出现这般人物为好。否则，便平添了更多的“有貌无德误终身”的尘世怨。（编辑：罗瑶）