盘点藏族历史上最著名十大女性人物(2)

　　察邦萨麦朵准又称察邦萨玛甲东呷，俗称察邦萨。她是藏王赤松德赞（742-797年）王妃，木尼赞普（769-798年）之母。她的家族原是著名的象雄王国旧臣，后察邦纳桑投诚吐蕃后为赞普朗伦赞的大相。这个家族属于崇拜藏族本土宗教——苯布教，反对外来佛教的崇苯反佛的代表人物。公元8世纪下叶赤松德赞迎请莲花生大师把印度佛教传入吐蕃。莲花生用印度佛教密宗咒术征服藏族苯布教徒们，通过赞普用行政手段自上而下在吐蕃境内推行佛教。王妃察邦萨崇苯反佛的原因有三：首先，吐蕃第一代聂赤赞普至26代赞普均用苯教治理王政。从松赞干布（617-698年）至赤松德赞以苯教教权占优势。苯教经过长期的发展，不仅具有深厚的社会基础和群众基础，而且吐蕃朝廷世代相袭的贵族和臣相大都信奉苯教、反对佛教。他们在朝中的实权大于赞普，重大国事都要经各地贵族和邦国部落首领们以会盟形式“议事自下而起”，赞普的权力有限。外来佛教的理论把赞普置身于诸佛之中，加以神化王权。由于赞普能容身于诸佛之中，赞普的话传达给贵族和百姓时，当然顺理成章地成为至高无上的圣旨。赞普用王权推行佛教意味着打击苯教，削弱王妃、母后、祖母和贵族权力，改变“议事自下而起”之传统的一大机会。佛苯之争的根本是以赞普为代表的崇佛派和察邦萨为代表的崇苯贵族之间斗争。这在以后的藏族佛苯斗争中表露得一清二楚；第二，赤松德赞把外来的佛教作为国教在吐蕃国中大力推行时，察邦萨认识到向虚幻世界寻求解脱和等待来世幸福的佛教理论灌输给藏民族的后果，使天生具有好强进取、英勇善战、从不屈服于任何强暴民族将会走向软弱屈服、安于现状、不求进取、贫穷落后的道路；第三，当时印度佛教密宗使用人的头骨、肠、皮、血作祭品和用少女胫骨作法号作法，引起她本人和全体藏人的不满。特别是引起苯教徒们的极大愤恨。赤松德赞派往古印度学习佛教归来的藏族大学者毕若杂纳、朱古埃巴、南卡宁布、杰韦罗朱、然炯纪居五人向朝中百官传授佛教思想和修炼密宗一事，遭到苯教徒和朝中臣相们的反对。王妃察邦萨要求藏王处死他们。藏王因崇爱佛教，处死了五个乞丐替身给人看，王妃揭穿了这个骗局，赞普只好将五人分别流放到嘉绒、象雄、洛扎、于田、鄯善。

　　莲花生在藏地传播佛教虽然用咒术征服了苯教，把印度佛教传入藏地。但他深知无力彻底根除苯教的根基——崇苯反佛贵族在朝中的势力，预料到如果朝中没有崇佛势力，他和赞普去世后，苯教势力定会战胜佛教势力取而代之。于是把赤松德赞的王妃益西措甲作为他的亲传弟子，亲自给他传授了密宗法和密咒的全部内容，有意培养她作为印度佛教在藏的传承人。同时，莲花生把他的得意门徒、贫民美女朴容萨要赤松德赞娶为王妃。赤松德赞临终留遗嘱要王子木尼赞普娶朴容萨，并要他备加保护。察邦萨为了彻底铲除官中崇佛势力，待莲花生和赤松德赞父子去世后，以王妃朴容萨在木尼赞普葬礼上以未御妆为借口，处死了朴容萨，将益西措甲流放到今日喀则拉则县一带。

　　公元797年赤松德赞逝世，木尼赞普继位后，他继承父业，崇信佛教，在宫中供养僧人的同时，下令贵族和属民用金银衣物向寺院布施；先后三次下令平均财富，王子的行为严重违背了母后察邦萨的意愿，同时触犯了贵族阶级的利益。察邦萨将继位一年余的亲生儿子木尼赞普毒死。朝政大权掌管在自己手中。成为吐蕃历史上政治地位和权势显赫的王后。

　　四、佛教先驱益西措甲

　　益西措甲是公元八世纪人，出生在雅鲁藏布北部地区，最早为藏王赤松德赞的妃子之一。后为莲花生大师的明妃。莲花生大师亲自给她传授了密宗法，又给她授了密宗灌顶。在莲花生大师的众多弟子中，她是获得密法最全、最多的一位。益西措甲自幼聪明好学，对许多经典著作稍加点明，便立解其意。她口才出众，学识渊博。

　　益西措甲到过尼泊尔，传说她有能使尸体起死回生的法术，因而在那里有很高的声誉。她为了进一步修炼密法，先后到过25座雪山、126处大小寺庙和深山老林，最后修炼到可以不穿衣、只喝水而不吃食物仍能维持生命。

　　因益西措甲成为藏族史上第一个佛教女大师，吐蕃崇苯反佛的王妃、母后和臣相们对她不满，赤松德赞的第一个王妃温木措因嫉妒，给益西措甲下毒未死，最后被王妃察邦萨流放到后藏。益西措甲在今日喀则拉孜县境内的觉木地区有一座小寺庙为密宗禅室。藏族佛教的女僧寺院由此为始。据文献记载：她所收的女尼有千余人，修炼有成就的有几百人，其中著名的有一百多人，成就者有5人，与她相当的有7个。她给弟子益西罗布、索亚唐甲、强秋多吉、强秋卓玛、达恰多吉巴吾、多吉措姆等人传授了《女尼耳传密诀百法》、《双运修持法》、《观修大手印》等密宗修持法。在卫藏有许多她修建的禅室，为佛教在藏区的传播和发展作出了不可估量的贡献。

　　她为后人留下了许多著作（也许是她口述，被他人记载成书）。这些书因当时无法传播而只好埋在地下，后成为宁玛派的伏藏。益西措甲成为藏族历史上最早的密宗大师和有成就的女性高僧。

　　莲花生对益西措甲给予了很高的评价。据《母亲的知识·益西措甲之悟》中莲花生赞益西措甲道：

　　了不起的女瑜伽行者，密宗教义的实践者！

　　人身是觉悟之本，并无男女之别；

　　若要倾心于悟性，则女身更佳。

　　现你已完美无缺——你是位杰出的女性！

　　一个女菩萨。

　　从这段文字来看，藏族佛教初兴阶段，已出现了卓有成就的女佛教大师，并得到印度佛教传入藏区的先行者莲花生的高度评价和赞扬。

　　由于女出家人受戒为尼，从事佛教活动旗开得胜，为后来藏族女性中的很多人敢于斩断俗念出家为尼，虔心修法，达到较高境界开辟了道路。

　　五、导致吐蕃王朝崩溃的娘氏和韦氏王妃