王厚祥：关于草书的思索

　　王厚祥

　　再说表现的情绪化，这一点也是很难的。写草书特别是狂草，它需要在一种特定的情绪下书写，亢奋、激越，洒脱、豁畅，愤懑、悲恸等等。总之，是一种情感激昂状态下的书写。情感不丰富的人写不了狂草，每天从早到晚都是一个面孔表情的人写不了狂草，写字从来不敢划一个长竖的人写不了狂草，看到旭日红升、江河澎湃、青山滴翠、白云垛雪，而不动心的人也写不了狂草。狂草是带着感情创作的书体，没有充盈的情感写出的草书势必刻板、做作、干瘪，毫无生机，味如嚼蜡。

　　草书是从作者心底流淌出来的深情的歌。不管技术多么娴熟，它仍然要化作自己的旋律流淌出来。

　　草书的特点决定了草书家必须具备特定的素质。不是所有人都适合写草书，也不是所有的书家都能写好草书。

　　狂草欣赏什么

　　与其它所有书体不同的是，狂草从它产生那一天起就不是为了实用，而是纯艺术化的。不只是当今，自古以来识草者就不在多数。然而，这并没有影响到人们喜欢狂草，甚至偏爱狂草的热情。这是为什么呢？狂草欣赏什么？狂草之狂不是狂野、狂怪、狂妄、狂乱，更不是风狂。狂草之狂是一种高境界的浪漫、潇洒，高迈、雅逸，通达、豁畅。这就是人们欣赏的内容。

　　1、浪漫、潇洒。草书从起源上讲就浪漫得很，写好草书古人都受到哪些启示？公孙大娘舞剑器，公主与担夫争道，变幻的夏云奇峰，都是神话般的境界。草书提供了人们更多的想象空间，“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”“飘风聚雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫”。草书寄托了人们丰富的情感，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，以及自然界的日月星辰，风霜雨雪，一寓于书。通过草书，人们的心可以在自己的理想王国里自由翱翔。享受到超现实的神奇和浪漫。草书从起源上讲就潇洒得很。它没有顾及人人识读，没有顾及庸人俗语，没有顾及字体大小和篇章整齐。性之所至，奋笔疾书，以大河东流、万马奔腾之势舒展开去，“轻拢慢撚 ”，“嘈嘈切切”，一任自然。

　　2、高迈、雅逸。狂草首先是脱俗的，然后是高尚的。如果把狂草也看成是一种玩，那么，它玩的就是高品味！按照练字的自然顺序，狂草应该是最后才能学写的书体，为什么？因为难写。难则高。书家为什么还要写狂草，知难而进？因为要实现自己挑战高难的理想。不能登高的人则无法豪迈。魏晋士子书信来往必用草书，不用草书就是对对方的不尊重。为草已经成为高层文化人之间的雅事和人物风度的象征。何为“魏晋风度”？二王草书是最好的注解。

　　3、通达、豁畅。我相信，如张旭、怀素能作如此精彩大草，决不是一种困惑，一种狭隘，一种无可奈何的迷茫。而是一种悟透人生的通达和豁畅。他们或抱负难遂，但决不是不明世故；他们或甘于穷困，但决不是无力自养；他们或醉比刘伶，但决大异街井酒徒。他们的行为状态是一种觉悟后的超然。心无块垒才会心手双畅。数不清的矛盾在他们手中任情地生发，而又高妙地，轻而易举地解决。心灵的通达、豁畅形成了字形线性的开阔、流畅、奔腾。观旭素的狂草如观奔腾的江河，壮阔的湖海，广袤的草原，情依逶迤，心旷神宜。

　　4、信步难高。还有一点也是人们欣赏草书的原因，草书是各种书体中最难学习，最难理解和欣赏的。英国有位女士在一次宴会上求教于汉学家韦利，问他学会书写和欣赏那种称作“草书”的中国字体，需要花费多少时间。韦利沉思良久，幽默地说：“五百年”。在外国人，包括外国很多汉学家看来，草书艺术简直不可思议。而这样高难，这样神秘的艺术，在书法大家手中却如闲庭信步。人们敬佩这种难以想象的庖丁解牛般的功夫，欣赏这种恍如隔世的神秘。高难，进一步提升了草书在人们心目中的地位。