吴姓历史人物（历史名人大全）(2)

　　吴璘(1102-1167)，南宋将领。字唐卿，玠弟。少年从玠征战，积功至阁门宣赞舍人。绍兴初，与其兄守和尚原、仙人关，屡败金兵。玠病死后，代为领兵，任龙、神卫四厢都指挥使。宋金和议，常备不懈。三十一年(1161)，完颜亮叛盟南犯，遂力疾督战，收复州郡多处。因和议被迫弃地退师。官至太傅，封新安郡王。自代兄为将，守蜀二十多年，威名亚于玠。卒，赠太师，追封信王，璘刚毅、骁勇，读史书，晓大义，著有《兵法》二篇。

　　吴曾，南宋文学家。崇仁(今属江西)人。字虎臣。为南宋文学家。高宗时，官至工部郎中，出知严州(今浙江建德)。依附秦桧，为投降政策辩护。著有笔记《能改斋漫录》。

　　吴曦(1162-1207)，南宋臣。德顺军陇干(甘肃静宁)人。吴璘孙，荫承奉郎。以武宁军承宣使迁太尉。议同侂胄北伐，嘉泰元年(1201)，任兴州都统制，兼知兴州。后罢副都统制王大节，独掌兵权。开禧中，为四川宣抚副使。密遣使向金献四州地。金陷大散关，封蜀王。僭位兴州四十余日，为杨巨源等所杀。

　　吴潜(?-1262)，南宋臣、词人。宣州宁国(今属安徽)人。字毅夫。宁宗嘉定间进士。官至左丞相。主张加强战守之备，以抗御元兵，对南宋朝廷苟且偷安深表忧虑。后谪死广东循州。能诗词，其词激昂慷慨，颇多感怀时事之作，原集已散佚，明末梅鼎祚辑有《履斋遗集》。

　　吴文英(约1212-约1272)，南宋词人。庆元(今浙江宁波)人。字君特，号梦窗、觉翁。曾为浙东安抚使吴潜幕僚，又为宗室赵与芮门客。尝以词谄娟贾似道。他知音律，能自度曲。其词或赞美帝王将相的豪华生活，或抒寄下属失意者之颓废感伤情绪。其字句工丽，音律和谐，并喜堆砌典故辞藻，其用意晦涩，张炎说他“如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片断”。晚清有些词人曾给予高度评价。著有《梦窗词》。

　　吴澄(1249-1333)，宋元之际学者。字幼清，学者称草庐先生，抚州崇仁(江西崇仁)人。《元史》称其幼颖悟，“知用力圣贤之学”。官至翰林学士、太中大夫。泰定帝时，主修《英宗实录》。哲学观点受陆九渊影响，认为“理”是“气”的主宰，“气”有清浊美恶。著有《吴文正公集》、《草庐精语》等。曾校正《老子》、《庄子》等书。

　　吴镇(1280-1354)，元画家。嘉兴(今属浙江)人，字仲圭，号梅花道人、梅沙弥。一生隐居乡里不仕，生活贫苦。画山水师巨然，亦能墨竹墨花，为元末四大家之一。传世作品有《古木竹石图》等。诗文集有《梅花庵稿》、《梅花道人遗墨》。

　　吴莱(1297-1340)，元学者。浦阳(今浙江浦江，位金华东北)人。字高夫，本名来凤，门人私谥渊颖先生。仁宗延祐间举进士不第，乃隐居松山(位辽宁锦州南)，深研经史，为宋濂之师。其所作散文，于当时社会危机有所触及，要求“德化”与“刑辟”并举，以维护当时元朝统治。能诗。著有《渊颖吴先生集》。

　　吴勉(?-1385)，明侗族农民起义军首领。一作吴面儿。湖广上里坪司(今贵州黎平)人。侗族。洪武十一年(1378)，领导侗、苗等族农民起义，称平王。起义曾坚持八年，拥众二十万。先后攻克今贵州黎平、锦屏及湖广通道(今属湖南)等地。十八年遭明军镇压，被俘遇害。

　　吴与弼(1391-1469)，明学者。初名梦祥，字子溥，号康斋，江西崇仁人。年轻时得《伊洛渊源图》，慕而究读，罢科举。《明史》载其“中岁家益贫，躬亲耕稼，非其义，一介不取”。授徒乡里，四方来学，教诲不倦。天顺初征授左春坊左谕德。留二月，称疾归。晚年游闽，胡居仁、陈献章、胡九韶等皆出其门下。学宗程朱，注重“静时涵养，动时省察”。有《康斋文集》、《日录》等。

　　吴伟(1459-1508)，明画家。江夏(今湖北武汉)人，字次翁、士英，一作世英，号鲁夫，小仙。幼孤贫，流落常熟。成化间召授锦衣卫镇抚，待诏仁智殿，在宫廷作画。弘治初，授锦衣百户，赐“画状元”印。后以病辞归，居南京秦淮河。擅画人物、山水，有“江夏派”之称。

　　吴廷翰(约1489-1559)明学者。籍贯不详。字崧柏，别号苏源。武宗(朱厚燳)正德间进士。历兵、户部主事，转吏部文选。后官广东佥事，继迁浙江参议。平生总览博治。因思儒学之支离，故曾致书王宗仁，并与其弟子往复辩论。晚年勤于著述，哲学上坚持气一元论，指出：“一阴一阳之谓气”，“天地之初，一气而已矣”，批判理学家“太极是理”之说，认为认识对象是客观事物，“物理在心，物尤在外”，提出：“德性之知，必实以闻见乃为真知”。还主张性即气即生，反对先天“气禀”。十七世纪时，其著作和思想在日本学术界得到传播，产生较大影响，成为日本有重要地位的堀河学派的理论渊源。著作有《吉斋漫录》、《从言》、《苏原全集》等。

　　吴承恩(约1500-约1582)，明小说家。字汝忠，号射阳山人。明山阳(今江苏淮安)人。少时家贫。年 43补岁贡生，任长兴(今属浙江)县丞。旋辞归里，以著述为事。据民间流传的神奇故事与话本，撰成《西游记》长篇章回小说，将其对现实的不满情绪及理想注于神奇故事中。工书法，善诗文，下笔立成，清雅流丽。著作另有《射阳先生存稿》。

　　吴又可，明末医学家。苏州洞庭(今属江苏吴县)人，名有性。崇祯十四年(1641)南北各省瘟疫流行，他经临床观察，创立“疠气”病因学说，认为瘟疫的病因，并非古代所说的时气和伏邪，而是一种不能见、闻、触到的“疠(戾)气”。“疠气”由口鼻而入，与伤寒之邪由肌表传里者有所不同。疠气不止一种，故称“杂气”，某种杂气可使人患某种传染病，各种疠气均有其“特适”性(特异性)。他敢于破除传染病病因旧说，著有《温疫论》。

　　吴应箕(1594-1645)，明学者。字风之，安徽贵池人。崇祯贡生。《明史》载其“善今古文，意气横厉一世”。曾与顾杲、黄宗羲等复社诸生为《留都防乱公揭》，讨伐阮大铖等人恶行。后大铖得志，谋杀周镳，他独入狱护视。清兵破南京，因反清被杀。有《楼山堂集》、《读书止观录》。

　　吴易(?-1646)，南明抗清将领。字日生。苏州吴江人。崇祯进士。弘光时任职方主事。1645年起兵抗清，以太湖为根据地，屡败清军。隆武帝任他为兵部尚书，封忠义伯。鲁王也封他为长兴伯。旋为清将吴胜兆所败，泅水脱走，收拾余部，反击清军。次年再屯太湖，战败被俘，在杭州被杀。