2016年2月17日，身穿某品牌几何条印花衬衫的胡歌录制某访谈类节目，帅气颜值顿时秒杀荧幕前的我等忠实粉。仔细一看，这衬衫花纹那叫一个熟悉，可不就是最近我写的论文中那宗日文化中的陶器花纹上的图案吗。这时有人会说：胡歌穿啥都帅！那是那是，能不帅吗…
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2016年2月17日，身穿某品牌几何条印花衬衫的胡歌录制某访谈类节目，帅气颜值顿时秒杀荧幕前的我等忠实粉。仔细一看，这衬衫花纹那叫一个熟悉，可不就是最近我写的论文中那宗日文化中的陶器花纹上的图案吗。这时有人会说：胡歌穿啥都帅！那是那是，能不帅吗（十年修得这等炸天颜值+杠杠的演技+无与伦比的幽默感），可是不得不说穿这白底印花衬衫的胡歌可是尤其的帅，顿时亮瞎了我等的眼。因为有图有真相：
网友的评价是：（胡歌穿着它，比模特帅）
网友的评价是：（胡歌穿着它，比模特帅）
下面是模特上身效果：
下面是模特上身效果：
（模特为啥穿这衬衣要背个双肩包……哭哭哭）
刚刚说完这具有加持颜值功效的衬衣，现在就跟大家聊聊这印花衬衫为什么让我觉得眼熟了。下面直接上图：
（模特为啥穿这衬衣要背个双肩包……哭哭哭）
刚刚说完这具有加持颜值功效的衬衣，现在就跟大家聊聊这印花衬衫为什么让我觉得眼熟了。下面直接上图：
图七95TZM157墓葬平面图及器物组合图
1.彩陶盆2.彩陶瓮3.彩陶壶4.彩陶壶
这是青海省文物管理处、海南州民族博物馆在1998年发表于《考古》5期第五期，第1～14页的《青海同德县宗日遗址发掘简报》中的图六95TZM192墓葬平面图及器物组合图、图七
95TZM157墓葬平面图及器物组合图，其中与胡歌所穿衬衫图案极度类似的器物为图六 4、5；图七3。这三件器物都是彩陶壶，出土于墓葬，所属文化是宗日文化。
那么此时99.9%的人会问宗日文化是什么？根据简报中的介绍：
宗日遗址位于青海省同德县城西北约40公里处…南临黄河。黄河淤积和自然降水冲击下来的马兰台地上的黄土，形成了约15平方公里的黄河谷地，海拔高度2800～3000米，阳光充足，是黄河上游少见的一片沃土，遗址就分布在黄河北岸的第一和第二阶地上……出土了一批珍贵文物，如舞蹈图案彩陶盆、二人抬物图案彩陶盆、骨叉、骨勺等遗物。……具有地方特色的新器物，如乳白色夹砂陶上施紫红彩、变形鸟纹和多道连续折线图案（此纹饰就是胡歌衬衫图案）、腹壁与器底的结合方式等等，均与相邻的文化截然不同。据此完全可以命名一个新的考古学文化——宗日文化。
（研究资料请查阅 青海省文物管理处、海南州民族博物馆：《青海同德县宗日遗址发掘简报》，《考古》1998年5期，第1～14页）中国知网能下载。
好了，一段文绉绉的话，如果有不耐烦看的，且让我给大家再解释解释：这图案来源于一个古老的民族，这个民族不是出品衬衫的意大利人之民族，而是古老中国的某个民族。具体是哪个，我稍后告诉大家。这个民族生活在哪儿呢？在中国西北部，青海省
图七95TZM157墓葬平面图及器物组合图
1.彩陶盆2.彩陶瓮3.彩陶壶4.彩陶壶
这是青海省文物管理处、海南州民族博物馆在1998年发表于《考古》5期第五期，第1～14页的《青海同德县宗日遗址发掘简报》中的图六95TZM192墓葬平面图及器物组合图、图七
95TZM157墓葬平面图及器物组合图，其中与胡歌所穿衬衫图案极度类似的器物为图六 4、5；图七3。这三件器物都是彩陶壶，出土于墓葬，所属文化是宗日文化。
那么此时99.9%的人会问宗日文化是什么？根据简报中的介绍：
宗日遗址位于青海省同德县城西北约40公里处…南临黄河。黄河淤积和自然降水冲击下来的马兰台地上的黄土，形成了约15平方公里的黄河谷地，海拔高度2800～3000米，阳光充足，是黄河上游少见的一片沃土，遗址就分布在黄河北岸的第一和第二阶地上……出土了一批珍贵文物，如舞蹈图案彩陶盆、二人抬物图案彩陶盆、骨叉、骨勺等遗物。……具有地方特色的新器物，如乳白色夹砂陶上施紫红彩、变形鸟纹和多道连续折线图案（此纹饰就是胡歌衬衫图案）、腹壁与器底的结合方式等等，均与相邻的文化截然不同。据此完全可以命名一个新的考古学文化——宗日文化。
（研究资料请查阅 青海省文物管理处、海南州民族博物馆：《青海同德县宗日遗址发掘简报》，《考古》1998年5期，第1～14页）中国知网能下载。
好了，一段文绉绉的话，如果有不耐烦看的，且让我给大家再解释解释：这图案来源于一个古老的民族，这个民族不是出品衬衫的意大利人之民族，而是古老中国的某个民族。具体是哪个，我稍后告诉大家。这个民族生活在哪儿呢？在中国西北部，青海省团结村（再不知道大概方位，我也不批评你地理不好，请用用度娘，这点力所能及的事儿还是能做的吧）。这个民族的人擅长制陶（上面这图也能说明这一点，墓葬里陪葬许多陶器。另：他们制陶这技术是跟别的文化人学的！这要八的话三天三夜讲不完，以后有兴趣再提），在陶器上作画用的是矿物颜料（当时人只能取材于大自然，不可能用现在的化工颜料，所以图案能几千年不掉），喜欢用的颜色是紫红色、红色、黑色和少量白色（所用色儿【此处请读shai+er，快速读三遍，shai是第三声，这是北方人的读音。南方读se，但通常不这么说，说颜色】受限于当时的技术，但总体上与当时其他的彩陶文化所差无几。）下面上彩图：
*彩陶图案来自：格桑本、陈洪海主编：《宗日遗址文物精粹论述选集》，四川科学技术出版社，1999年。（这书绝版了，知网上也下不到，孔夫子旧书网上有，但都贵的逆天，当然贵也有贵的道理，谁让它这么稀少呢）。
夹砂彩陶壶95TZM222：3 (别被这么高大的图骗了，其实这东西通高9cm、口径3.4cm、底径3.4cm。什么概念，巴掌大的东西啦。细泥，侈唇，直颈，流肩，鼓腹，腹部有四个乳钉。会紫红色锯齿纹，折线纹，折角处间绘倒“F”交叉图案。
实物图我之前去青海省博的时候照了：
夹砂彩陶壶95TZM222：3 (别被这么高大的图骗了，其实这东西通高9cm、口径3.4cm、底径3.4cm。什么概念，巴掌大的东西啦。细泥，侈唇，直颈，流肩，鼓腹，腹部有四个乳钉。会紫红色锯齿纹，折线纹，折角处间绘倒“F”交叉图案。
实物图我之前去青海省博的时候照了：
这时有人是不是会说咋这东西和刚才简报里的图里面的不是一个东西呢，下面给大家看和简报里一样的：
这时有人是不是会说咋这东西和刚才简报里的图里面的不是一个东西呢，下面给大家看和简报里一样的：
上图即宗日文化中所用陶大部分就是我们如图所见之乳白陶和乳黄陶，这颜色和当地陶土烧造密切相关，也就是胡歌所穿衬衣的白底，而其上的三角纹和折线纹就是胡歌衣服上的几何条纹印花。此种图案在宗日文化中还不止见于陶器中的彩陶壶，另还有彩陶罐、彩陶碗：
夹砂彩陶碗（95TZM222:4）通高6.5、口径15.2、底径9cm。喇叭形，腹两侧有乳钉。绘紫红色折线纹。内底有“F”符号。
由此可知，宗日文化彩陶图案的两大类中的一大类-折线纹，就是胡歌身上这件衬衫图案的由来。也就是某品牌所说的来自东方的元素。
摆完事实证据，现在我们来说说年代问题。现在宗日没有正式的考古报告出版，但有了《青海同德县宗日遗址发掘简报》和《宗日遗址文物精粹论述选集》等先睹为快，我们也可大致窥探出其具体年代。根据发掘者陈洪海先生在《关于宗日文化》一文中（载于《宗日遗址文物精粹论述选集》）的研究所指，按照陶器分组和年代测定，暂定为距今5600～4000年。而普遍认识是延续了公元前3290年～前2000年约1300年的时间。（严文明：《甘肃彩陶源流》，《文物》1978年10期）。这个年代是什么概念呢，埃及金字塔始建于公元前2600年以前。
说完了年代，现在补充一点关于宗日文化人的文化特征：定居，主要经营农业、渔猎与采集占有相当大的比重；以石棺、木棺为葬具，有二次扰乱葬、俯身葬、火葬、墓祭等习俗。宗日文化可能是羌人文化或先羌文化。【研究结果来自《关于宗日文化》一文中（载于《宗日遗址文物精粹论述选集》）】（羌人是什么人，大家先度娘。有兴趣深入了解的以后可再专门八八。）
现在知道为什么胡歌穿着它比模特帅了吧，原因就是：这图案原本就是起源于中国本土远古先民。所以喽，当然是中国人穿着更帅喽（这里无语省略一万字。。。）
如果到这里结束此文，正常有余，精彩不足，那么问题来了：既然是中国先民的优秀财富，传承至今。外国人咋说用就用啊，能事先打个招呼不。要知道，那衬衫卖多少钱呢：（来自所谓官网截图）
是的，您没看错，女装此款是美元638.59。哭瞎眼。。。男装价格大家自己想想吧，好好想想。好了，问题来了，外国人用我们的文化因素到底要不要象征性的给点所谓版税啊，说用就用，还卖这么贵，也就胡歌穿的起。气死老孙了，一万个哭脸省略了……
就我所知道的，国外的遗址发掘出来后，文化创意产品的生产都承包给当地的大公司，统一设计统一生产统一公开发售（钱怎么分不清楚）。此款衬衣的所有者是意大利都高端时装品牌，自然不属于这一类。中国我看到的是摆在遗址公园或博物馆中纪念商店里面的东西，生产过程不太清楚（当然知道的可以解答一下）。
是的，您没看错，女装此款是美元638.59。哭瞎眼。。。男装价格大家自己想想吧，好好想想。好了，问题来了，外国人用我们的文化因素到底要不要象征性的给点所谓版税啊，说用就用，还卖这么贵，也就胡歌穿的起。气死老孙了，一万个哭脸省略了……
就我所知道的，国外的遗址发掘出来后，文化创意产品的生产都承包给当地的大公司，统一设计统一生产统一公开发售（钱怎么分不清楚）。此款衬衣的所有者是意大利都高端时装品牌，自然不属于这一类。中国我看到的是摆在遗址公园或博物馆中纪念商店里面的东西，生产过程不太清楚（当然知道的可以解答一下）。
