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盈克(《左传》“彼竭我盈，故克之”)。

民川(《国语》“防民之口，甚于防川”)。

无极(《大学》“君子无所不用其极”)。

知本(《大学》“此谓知本，此谓知之至也”)。

时中(《中庸》“君子之中庸也，君子而时中”)。

可均(《中庸》“天下国家可均也”)。

诚明、明诚(《中庸》“自诚明，谓之性；自明诚，谓之

至性(《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”)。

祯祥(《中庸》“国家将兴，必有祯祥”)。

自成、自道(《中庸》“诚者，自成也；而道自道也”)。

儒家经典著作中有许多句子都可选用作起名。如，习之 (“学而时习之，不亦说乎”)。

慎远(慎终追远，民德归厚矣)。

如愚(“吾与回言终日，不违；如愚”)。

学思(“学而不思则罔，思而不学则殆”)。

无争(“君子无所争，必也谢乎!”)。

郁文(“郁郁乎文哉，吾从周”)。

尽美(“尽美矣，也尽善也”)。

无适(“君子之于天下也，无适也。无莫也)

思齐(“见贤思齐焉”)。

德邻(“德不孤，必有邻”)。

三思(“季文子三思而后行”)。

风至(“风鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”)。

博文(“夫子循循然善诱人，博我以文，得我以礼”)。

如斯(“逝者如斯夫!”)。

秀实(“秀而不实者有矣夫!”)。

正行(“其身正，不令而行”)。

和同(“君子和而不同，小人同而不和”)。

弘道(“人能弘道，非道弘人”)。

九思、思明、思聪、思义(“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”)。

可继(《孟子》“君子创业垂统，为可继也”)。

天时(《孟子》“天时不如地利，地利不如人和”)。

浩然、养浩(《孟子》“善养吾浩然之气”)。

若云(庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云”)。

无涯(庄子《庖丁解牛》“吾生也有涯，而知也无涯”)。

非止(《惠子相梁》“非梧桐不止”)。

高博(荀子《劝学》“不如登高之博见也”)。

玉润(“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”)。

其明、其光(“天见其明，地见其光，君子贵其金也”)。

涛至(宋玉《风赋》“涛畅而至”)。

昆玉(李斯《谏逐客书》“今陛下致昆山之玉”)。

蔓芩(故乘《七发》“蔓草芳芩”)。

士愕(司马迁《史记》“不如一土之谔谔”)。

振宇(贾谊《过秦论》“振长策而御宇内”)。

华野(王粲《登楼赋》“华实敝野”)。

良实、志纯(诸葛亮《出师表》“此皆良实，志虑忠纯”)。

怀文(曹丕《与吴质书》“而伟长独怀文抱质”)。

鹰扬(曹植《与杨祖德书》“孔璋鹰扬于汉朔”)。

济性(嵇康《与山巨源交书》  “夫人之相知，贵识其天性因而济之”)。

修竹(王羲之《兰亭集序》“茂林修竹”)。

舒啸(陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”)。

独影(江淹《gU赋》“回文诗兮影独伤”)。

方知(孔稚圭《北山移文》“吾方知之矣”)。

兰谷(萧统《陶渊明集序》“兰之生谷，虽无人而自芳”)。

道微(刘勰《文心雕龙》“道心惟微，神理设教”)。

文约(《文心雕龙》“文约为美”)。

华鹤(庾信《哀江南赋》“华亭鹤唳，岂河桥之可闻!”)。

思慎(魏徵《谏太宗十思疏》“忧懈怠，则思慎始而敬终”)

呈驰(王勃《滕王阁诗序》“俊彩呈驰)”。

腾蛟(《滕王阁诗序》“腾故起风”)。

飞羽(李白《春夜宴请从弟桃李园序》“开琼筵以坐花羽觞而辞月”)。

成思(韩愈《进学解》“行成于思毁于随”)。德馨(刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”)。

卧波(杜牧《阿房宫赋》“长桥卧波，未云何龙”)。

如山(《阿房宫赋》“倚选如山”)。

汀兰(范仲淹《岳阳楼记》“岸芷汀兰，郁郁青青”)。

自广(功辙《上枢密韩太尉书》  “无高山大野可登览以自广”)。

逸群(《三国志》“犹未及髯之绝份逸群也”)。

深秀(欧阳修《醉翁亭记》“望江蔚然而深秀者，琅琊也”)。

名实(王安石《答司马谏议书》“盖僧若所争，尤在于名利，名实已明，而天下之理得矣”)。

遗世(苏轼《前赤壁赋》“飘飘然如遗世独立”)。

质直(元好问《送秦中诸人引》“人质直而简义”)。

知味(钟嗣成《录鬼簿序》“别与知味在道”)。

硕师(宋濂《送东阳马生序》“又患无硕师名人与游”)。

天际(王守仁《瘗旅文》“连峰天际兮飞鸟不通，游子怀乡兮莫知西东”)。

相生(李赞《杂说》“首尾相应，虚实相生”)。

花晨(袁宏道《虎丘记》“凡月之秋，花之晨人往来，纷错如织，而中秋为尤胜”)。