社会主义核心价值观手抄报：敬业

　　社会主义核心价值观，在个人层面的第二个价值准则，是敬业。

　　(一)敬业之心

　　敬业与否，在孔子看来是关系到一个人是否可教的重要因素，孔子说“饱食终日，无所用心，难矣哉”!如果一个人满足于衣食无忧的游手好闲、不思进取，那是最难医治的懒惰、最难教化的习性、最难改善的人生。而“敬业”却也不容易，因为“敬业”往往意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，不苦尽不轻易甘来的过程，所以韩愈说“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。

　　什么是“敬”?朱熹解释说：“敬者，主一无适之谓。”主一，就是专注于一事，专心致志;无适，就是无杂念、不分心，心无旁骛。这也如《庄子》说“用志不分，乃凝于神”，运用心思，专一而不分散;又如《中庸》说“君子素其位而行，不愿乎其外”，君子在其位而谋其政，但求做好所在位置的事，不随便逾越本分。敬业，就是能将自己专注投入到工作中，而不是心浮气躁、这山望着那山高，这也是对当下事务更是对自我的一份敬重。

　　所以朱熹又说：“敬者何?不怠慢、不放荡之谓也。”对工作抱有认真的态度、尊重的态度，就是敬业的态度。成绩高低是能力问题，而敬业与否是态度问题。个人对工作持有怎样的态度，将从工作和他人之处领回同样的态度，如果不能给工作以专注投入的决心，工作就无法给人以根深叶绿的回报。因此朱熹才说：“敬字工夫，乃是圣门第一义。”

　　“敬”心既生，就要探讨什么是“业”。大部分成年人，都会拥有工作，对工作的诉求，一方面，是出于养家糊口、为稻粱谋的经济需求，另一方面，则是一个人成长于社会、受益于社会，而后回馈于社会、贡献于社会的劳动意义——如果能认同这层意义，认识到自己的工作，并不仅是敷衍应付、不得不为的“职业”，更是实现自我又有益他人的“事业”，能够超越了将工作仅仅看做是谋生必要、更将工作视为一份事业理想和人生意义，实现从“职业”到“事业”的提升，那么，我们就已经在自觉主动地敬业了。

　　虽然同样是工作，职业，还仅限于专职性的谋生手段，而事业，是怀揣理想的目标实现;职场人员，也许只是机械化地完成任务，事业舵手，却能积极性高涨地全心投入;看似操作着相似的日常劳动，前方却树立有不同的奋斗目标。正是远方目标的不同，才激发了当下热情的大不同，而这种对工作心生热爱、心怀尊重的态度，就是敬业精神最为理想的状态。

　　(二)敬业之态

　　也有些人，虽然从事着一份自己并不喜爱、并不认同为终身事业的工作，但是依然会以职业化的操守去要求自我，依然恪尽职守、不允许消极怠工，这也是一种令人赞赏的敬业精神。然而这个层面上的敬业是不得已而为之的，虽也可能取得良好结果，但是在工作过程中，却无法调动出自己全面的热情、无法开发人深层的潜能。所以孔子早就说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，知道不如喜爱、喜爱不如以此为乐。

　　如果能够以每天的工作为乐趣，工作的压力也成了挑战、工作的艰难也成了收获、工作的失败也成了财富、工作的疲惫也成了以苦为乐，工作的成果多少、进程快慢也都成了乐在其中的享受过程。怀揣着这样的心态度过一生，将比机械化地完成一生要快乐多少倍!以这样的激情面对事业，又比敷衍潦草地应对职业要创收多少倍!

　　人若能秉持事业之心而敬其职，那么，对工作的用心就成了每时每处都不荒废的念兹在兹：上班下班都不放弃对事业的思考，醒着梦着都不停止对事业的用心，做任何事情都能与事业的推动、助益相联系。这种状态，就好像《说苑》中记载楚庄王“因猎求士”的故事：

　　楚庄王好猎，大夫谏曰：“晋楚敌国也，楚不谋晋，晋必谋楚。今王无乃耽于乐乎?”王曰：“吾猎，将以求士也。其榛聚刺虎豹者，吾是以知其勇也，其攫犀搏兕者，吾是以知其劲有力也。罢田而分所得，吾是以知其仁也;因是道也，而得三士焉，楚国以安。”故曰：苟有志，则非无事者。此之谓也!

　　楚庄王喜欢打猎，大夫们劝谏他说，您怎能不认真考虑敌国晋国随时进攻的危险而打猎游玩耽误国事呢?楚庄王坦然回答道，打猎过程中，我是在寻求勇敢的猛士、强劲的力士和慈爱的仁士，获得这三种能士，楚国就可以高枕无忧不怕晋国了，随后他总结道：“苟有志，则非无事者!”如果立志在心，那就没有什么事是没用的事!

　　这就是，事事皆有用，但求有心人。只有把工作当做虔诚的事业，才能把人生点滴都最大程度地形成合力，似楚庄王这样的事业心，就是一种极度的敬业心，是如同朱熹说的“无事时，敬在里面;有事时，敬在事上;有事无事，吾之敬未尝间断。”

　　在我们相对固定的人生长度里，每个人能够体验到的人生高度和深度是充满弹性的：是热情去开发自己、贡献世间，还是无奈地答对自己、人浮于事，这与我们能否敬业、能否将手中职业转化为成就自我一生的事业而息息相关。

　　如果我们能够做到以喜之、爱之的心期待日出而作，以敬之、乐之的心完成日落而归，那么，我们就征程在了每一个不白白付出、不虚度年华的日子里。只要去尽力而为了、只要去敬业乐群了，那么就是拥有了乐在其中的一生。就如孔子自述平生，他说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　孔子把学习传道和克己复礼当做自己毕生的事业，所以老来回味的时候，纵然这一生有过颠沛流离累累若丧家之犬的狼狈、有过政坛失意不得不远走他乡寻道远方的艰难，但是仍然感觉是度过了陶然忘机、充实快乐的一生，是连岁月忽已晚、人生忽已老都没有察觉的欣然一生。孔子不知老之将至，是日日夜夜对事业的崇敬和热爱让他悠然忽略了年华的劳损、人生的劳苦。

　　这就是敬业的人生状态，如果我们能将自己所从之业敬为毕生大事、而非仅是职位差事，把职业转化为事业，那么，人对于事业的这份敬意，将促使事业礼敬给我们更多回报。

　　(三)敬业之功

　　敬业可以形成三个层面的功效。敬业，首先是实现了每个人自我层面的完成。