不和傻逼争长短(2)
“我们建设强大的国防，拥有先进的武器，目的不就是为了母亲的微笑，为了大地的丰收吗？现在，有一位母亲，在我们的国土上看着孩子，幸福地微笑，这不正是我们的目的吗？我们的目的实现了，不是开心的事情吗？怎么可以连什么是目的、什么是手段分不清呢？”
“我操你妈，你个狗汉奸！”
这个道理，还怎么讲下去？
《太平广记》里记载了这样一个故事。
一个叫宗岱的人，在青州做刺史。当时的百姓信奉鬼神，无论遇到什么事情，就先焚香求鬼神。
于是，宗岱就写了一本《无鬼论》。写得特别有道理，连周边的州县都感化了，不再祭奉鬼神。
没了祭奉，鬼就只能饿肚子。
一天，一个鬼打扮成书生模样，来找宗岱理论。道理没讲通，回去使了鬼法，把宗岱给弄死了。
和不讲道理的人争论，基本就是找死，甚至会生不如死。
网上曾经流传一个段子，两夫妻，老婆发牢骚说老公不爱自己了。
“我明天不吃饭，去把你们的经理打一顿。”
“你为什么要打我们经理？”
“你果然不爱我了。都不关心我为什么不吃饭，只关心你们经理。”
“……”
这位老公接下来如果应对不当，恐怕就是求死不得了。
争论，遇到一个讲道理的人，尚有争论的余地。遇到一个不讲道理的人，还费那个劲干嘛？
6
要说争论，恐怕没有任何一个时代能够比得上魏晋时期。名士酷爱清谈（辩解玄理），连出家的僧人都不例外，简直成了那个时代独有的特点。
魏晋是乱世，所有的人朝不保夕，这反而让人们看透了生死，活出了一份特有的潇洒。老庄哲学在当时盛行，读书人喜欢模仿道家打扮，都随身携带一柄佛尘。
一大早，孙盛去找殷浩清谈。
两个人你来我往，你进我挡，吵得难解难分。
仆人把饭菜端上来，两个人也顾不上吃。饭菜凉了又热，热了又凉，如此反复无数次。
两个人吵得兴起，用力挥动这拂尘，把拂尘上的毛都甩掉了，落得饭菜里全是。
从早上吵到晚上，依然分不出输赢，两人干脆骂上了。
殷浩骂孙安国：“你就是犟嘴的烈马。看我不穿了你的鼻子。”
殷浩回敬说：“你简直就是个豁鼻子的牛。看我穿了你的腮帮子。”
（注：为了驾驭，人们在马的脸颊装上套子，用绳子穿透牛鼻子。）
骂也骂不出个胜负，两人只好罢战。吃饭、喝酒，约好有时间再决胜负。
这只是魏晋清谈风气中的一个缩影。
正是在这种争论中，魏晋名士们悟透了很多玄妙的哲理，人生的真谛。后世将其称为“魏晋风骨”。
即使争论得不可开交，甚至彼此谩骂，但是争过之后，依然一起喝酒，依然惺惺相惜。
如果说我们一定要争论。为了什么事而争论？和谁争论？聪明的人会考虑清楚。
有价值的争论，一定不只是为了输赢和利益，还为了在争论中让自己有所提升，顺带辨明真理与正义。
《太平广记》里讲到有两个读书的老头儿，都觉得只有自己学的是正经学问，对方学的是假道学，争执不下。
于是，两人去找孔子评理。
孔子亲自走下台阶，对二老九十度鞠躬致敬：“学问宽广如海，又何必都是相同的呢？两位老人家都学富五车，才高八斗，都是正经学问。就连我孔老头儿，也是素来就仰慕两位，怎么可能是假道学呢？”
两个老头儿欢天喜地地走了。
孔子的学生不干了，质问孔子：“先生，你什么时候变成这样一个马屁精了？”
孔子回答说：“遇到这样的人，赶紧哄骗他们早早滚蛋就是了。还招惹他们干什么？”
有价值的争论，如高山流水，酒逢知己，争论之后酣畅淋漓，余音绕梁，心神为之一爽。
无谓的争论，似两个人彼此泼粪，争论之后如粪土填胸，伤神又伤身。
聪明的人从来不做无谓的争论。
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