桃花源中的士人生活—弹弹古琴

请大家闭上眼睛，想象一下。|||晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。|||请想像一下桃花源中人生活的情景。如果有士人，他或许会为你弹一首高山流水。|||古琴简介|||古琴七弦十三徽，七弦宫商角徵羽一文一武，以象名分君臣民事物，五行金木水火土，五脏心肝脾肺肾，又以象北斗七星，十三徽象一年十二个月，外加一个闰月，上圆下方，以象天地，有额四寸以象四象四季四维，焦尾两寸以象两仪，上有岳山，下有龙池凤沼。如此有山有水，有龙有凤天地万物尽归其中。|||古琴样式|||常见有神农、伏羲，正合，师旷，此君，落霞、焦叶等等，每种样式都有名琴传世，如伏羲春雷，九霄环佩，管平湖先生落葭清英，还有我用的伏羲雨打梨花。|||古琴故事与传说|||一、伯牙弹琴而游鱼出，师旷弹琴而六马仰秣。伯牙有移情故事，作水仙操，亦为搔首问天，老师成连为使伯牙能够更好的体会琴曲的精神，于是带他到东海边，让他独自一人去领略海水汹涌、山林寂静的大自然的气氛。伯牙在这个环境里刻苦练琴，终于学成。并作了《水仙》一曲。至于目前流传的《水仙》，很多琴家并不认为它是表现上述题材，而是表现了昭君出塞的历史故事，因而名之为《秋塞吟》。|||关于伯牙最有名还是高山流水觅知音，他也是因琴名而得到当朝重用的，在琴界传为佳话。浪说曾分鲍叔金，谁人辨识伯牙琴，于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。|||二、竹林七贤阮藉，嵇康。|||酒狂，可参看阮藉咏怀诗第一篇，夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。另可演奏三版，姚丙炎，龚一，唐世璋。|||广陵散|||最负胜名一曲古琴，广陵绝响，原名止息，流行于广陵地区，散是体裁，散是大曲。体裁有吟，如秋塞吟，操是小曲子，文王操，拍如胡笳十八拍，这些都是体裁。嵇康死后，其侄袁孝尼根据记忆补全广陵散，之后流入隋宫有两谱，现分别保存在《西麓堂琴统》和《神奇秘谱》。|||关于古琴成语|||阳春白雪，下里巴人，对牛弹琴，高山流水，曾国藩有联，倚天照海花无数，流水高山心自知。|||古琴谱的发展|||最初口口相传，后以文字传世，如碣石调幽兰，唐曹柔减少笔划，发明减字谱，保留至今，明清之前声多韵少重视右手指法，如叠蠲，全扶，明清之际韵多声少，重视吟猱，和戏曲发展有关。减字似数学坐标轴，横轴是徽位，竖轴是弦位。|||我弹古琴的感受|||我弹《袍修罗兰◎水》，成公亮先生所作的水，不同于伯牙之流水，那灵动，那没有阻碍是如此动人迷醉，让人无法自拔，西湖双绝的龙井与虎跑水相得益彰。陆子不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮上台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。这是唐人的诗意，这亦是唐人的茶意。|||一直在弹凤翔千仞，还是初学时的感觉最好，现在一直寻求那感觉，那叠蠲，那如歌的节奏，时而快速，时而婉转，虚无缥缈，似置身天空云雾之中，也许应了凤翔二字，如果再焚炉香，那定会有感觉。|||我曾录过自己弹的《捣衣》，发给茶友琴友，其中有位听后评价，很感动，几要哭，我也是一样的感动。长安一片月，万户捣衣声，仿佛看到唐朝妇人月下相聚捣衣，互诉着思念。|||我弹《沉思的旋律》，成先生题解，沉思，通常是沉思于人生的重大课题，关于生死，关于存在，而茶更加广阔，弹琴之前焚香静性，泡一杯清茶，是西子湖畔的龙井，抑或是桐乡的杭白菊，冬日想起九曲红梅，那孤山以梅为妻，以鹤为子的林逋，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，这是宋人的词意，这亦是宋人的茶意。