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桃花源中的士人生活—弹弹古琴

来源:网络转载 2014-09-17 01:43 编辑: admin 查看:
请大家闭上眼睛,想象一下。|||晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。|||请想像一下桃花源中人生活的情景。如果有士人,他或许会为你弹一首高山流水。|||古琴简介|||古琴七弦十三徽,七弦宫商角徵羽一文一武,以象名分君臣民事物,五行金木水火土,五脏心肝脾肺肾,又以象北斗七星,十三徽象一年十二个月,外加一个闰月,上圆下方,以象天地,有额四寸以象四象四季四维,焦尾两寸以象两仪,上有岳山,下有龙池凤沼。如此有山有水,有龙有凤天地万物尽归其中。|||古琴样式|||常见有神农、伏羲,正合,师旷,此君,落霞、焦叶等等,每种样式都有名琴传世,如伏羲春雷,九霄环佩,管平湖先生落葭清英,还有我用的伏羲雨打梨花。|||古琴故事与传说|||一、伯牙弹琴而游鱼出,师旷弹琴而六马仰秣。伯牙有移情故事,作水仙操,亦为搔首问天,老师成连为使伯牙能够更好的体会琴曲的精神,于是带他到东海边,让他独自一人去领略海水汹涌、山林寂静的大自然的气氛。伯牙在这个环境里刻苦练琴,终于学成。并作了《水仙》一曲。至于目前流传的《水仙》,很多琴家并不认为它是表现上述题材,而是表现了昭君出塞的历史故事,因而名之为《秋塞吟》。|||关于伯牙最有名还是高山流水觅知音,他也是因琴名而得到当朝重用的,在琴界传为佳话。浪说曾分鲍叔金,谁人辨识伯牙琴,于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心。|||二、竹林七贤阮藉,嵇康。|||酒狂,可参看阮藉咏怀诗第一篇,夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。另可演奏三版,姚丙炎,龚一,唐世璋。|||广陵散|||最负胜名一曲古琴,广陵绝响,原名止息,流行于广陵地区,散是体裁,散是大曲。体裁有吟,如秋塞吟,操是小曲子,文王操,拍如胡笳十八拍,这些都是体裁。嵇康死后,其侄袁孝尼根据记忆补全广陵散,之后流入隋宫有两谱,现分别保存在《西麓堂琴统》和《神奇秘谱》。|||关于古琴成语|||阳春白雪,下里巴人,对牛弹琴,高山流水,曾国藩有联,倚天照海花无数,流水高山心自知。|||古琴谱的发展|||最初口口相传,后以文字传世,如碣石调幽兰,唐曹柔减少笔划,发明减字谱,保留至今,明清之前声多韵少重视右手指法,如叠蠲,全扶,明清之际韵多声少,重视吟猱,和戏曲发展有关。减字似数学坐标轴,横轴是徽位,竖轴是弦位。|||我弹古琴的感受|||我弹《袍修罗兰◎水》,成公亮先生所作的水,不同于伯牙之流水,那灵动,那没有阻碍是如此动人迷醉,让人无法自拔,西湖双绝的龙井与虎跑水相得益彰。陆子不羡黄金罍,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮上台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。这是唐人的诗意,这亦是唐人的茶意。|||一直在弹凤翔千仞,还是初学时的感觉最好,现在一直寻求那感觉,那叠蠲,那如歌的节奏,时而快速,时而婉转,虚无缥缈,似置身天空云雾之中,也许应了凤翔二字,如果再焚炉香,那定会有感觉。|||我曾录过自己弹的《捣衣》,发给茶友琴友,其中有位听后评价,很感动,几要哭,我也是一样的感动。长安一片月,万户捣衣声,仿佛看到唐朝妇人月下相聚捣衣,互诉着思念。|||我弹《沉思的旋律》,成先生题解,沉思,通常是沉思于人生的重大课题,关于生死,关于存在,而茶更加广阔,弹琴之前焚香静性,泡一杯清茶,是西子湖畔的龙井,抑或是桐乡的杭白菊,冬日想起九曲红梅,那孤山以梅为妻,以鹤为子的林逋,疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏,这是宋人的词意,这亦是宋人的茶意。