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“钓鱼”说㈡

来源:网络转载 2014-09-17 02:32 编辑: admin 查看:
我自当垂钓,在雾霾深处寻丘壑低谷而钓。我自当垂钓,在昏沉冥冥中抛杆,在其间睡去,在其间做梦,在梦中幻想。我将睡去我将沉溺梦海,在海里布网,在布网间漂浮漫漫旷洋。然而,沉睡终醒,现实是不可掌控的泥滑,终成空谈。现在,大概,我又是否为寡欲者,禁欲者?虽然,有女自身边而过,但再不回头去看。对我来说“渔”之道,总不可求,我或许不是走“渔”道的那类人了。|||婚姻是将葬送一切“渔”者的坟墓。到那时,“渔”的目的不过饱尝尝,以充饥,过程是极其没有必要。那些所谓“渔”技,实在是步自青春的荒径了。于成年而且论到繁衍后代的年龄,不过同废话也无异。原来一切不过是妄自的憧憬,待到与命运一搏,自感生命的戏弄,一切都是互相索取的,是人进化的互相索取的一种技能。索取互相依偎的时日,索取的也应当拥有互相欣赏。爱情,最主要的,它是一种情感。|||它需粉饰,它需蒙上轻纱,它是待嫁而暂留闺中的新娘。所以它是不很真切的,朦胧的,害羞抑或任意悲戚的。它是由最基本,最基本的“性”,即繁衍,演化出来的一种过渡手段,类似狮子交配时的追逐,玩耍,其最终究的目的还是殖养后代,这段追逐,玩耍,是动物的爱情了。很短暂。但,人类,爱情是很冗长,也有短暂可怜的,是和动物不同的。大多数连最终目的,还未到达就夭折了。而且,其间竟存在谎言,动物有没有说谎我不知道的。|||但,人们,在“渔猎”还未竟成时,总要撒几个“弥天”的大慌。我却是不否认我的说谎,诸多类于我皆出于自卑的情感,这种自卑之感,使我不得直面她们,所以,我选择逃避,选择了用说谎来自圆吾说,使我成为理想或者比较理想的她们的“渔夫”。可是,总是也说了慌,理应受到惩罚,她们的不再理会便是了。委实说明自卑也是自作戕害的。但,放开去也并不全然的好。放开去那类,他们的说谎大许不同。|||大凡说谎,都是在掩饰什么的,他们掩饰此刻的和别人的关系未断,他们掩饰此刻和多个人正热恋,他们掩饰的或许还有更多,不便一一诉说。但凡说谎总是不好的,所以,那日我终有了勇气,将我的粉饰擦静,将我的面具揭去,我是拚命而做出决定;我也向他们说起,当初我痴妄的决定。|||我自然是错的,但一点是真的,我付出的真挚的友谊却是。所以,多年之后,当我翻开这篇十分幼稚的文章,傀然临牖,点灯望月,那份悲伤或者痛悟,也依旧被调动得出。至于“渔”,以后很少,至于单独一人,则将更多时间。我仍旧孤自一人,仍旧奉守寡欲者的主义。在临海滨河处,定看世间。|||突然觉得佛的学说,竟也有十分可爱之处。它避及世之繁杂,世之纷扰。它是禁止色欲,让你不必日夜思索,误了当前所做的,当下十分要紧的事,实在是以生命的枯燥来赢取别人的繁盛,在平日无奇里制作出令人发趣的东西,有苦行僧的意志的。|||它是禁止说谎,而求世之诚信,避世之虚伪。它求静,而避世之浮躁。它禁止食肉,杀生;而求世之平和泰然。它禁止饮酒,而求为事清醒。然而,虽不必求信于佛,但要真挚而不滥情,要质朴而不虚伪,纯然而不做作。但这样却往往捞不到“鱼”,钓不到“鱼”,所谓寡欲者,寡情调了。没有情调?容我退步去,不再靠它。|||我在繁盛的世间,踏着坚定奇怪的步伐,寻二三荒径独自走过,即使孤自一人,也不必滥情,因我并无资本,人矣,能有自知之明是要异常好的。也不必喋喋谎言,我已痛然受罚过。即使道路崎岖而泥泞,我也坚定着奇怪的步伐,用磨损的瘦黑的脚在泥巴里滑行而走。|||从今,也当自认为成了一个寡欲者,在繁盛不过了的世间,徒步而过,倒要省了好一些心思的了。那一丛的小树林里,教长着各种乔木,而我是那尽地下一方的杂花野草。我自爱那一片浓阴,以及少有的杲日投下的光彩斑驳,在卑微中仅存有仍旧向上的良知,在寒冷中互相依偎着,不再如那乔木的探头去了。|||2013.11.8
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