有哲理的宋词
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《相思会/千年调》 [宋]曹组 人无百年人，刚作千年调。待把门关铁铸，鬼见失笑。多愁早老。惹尽闲烦恼。我醒也，枉劳心，谩计较。粗衣淡饭，赢取暖和饱。住个宅儿，只要不大不小。常教洁净，不种闲花草。据见定、乐平生，便是神仙了。 【赏析】 知足常乐是一种心境，一种感悟，更是人生之至理，生存之智慧。懂得 知足方能常乐，清代纪昀(晓岚)的老师陈白崖就曾手书一副对联“事能知足 心常惬，人到无求品自高”悬于书室。人的欲望是无止境的，过分膨胀自己 的欲望只会让心灵疲惫痛苦，不堪重负，还是知足常乐好，这也是曹组这首 《相思会》词告诉我们的人生智慧。 人活一生不满百岁，都是匆匆过客，何苦要把自己搞得心力交瘁，烦恼 无边呢?人活着不需要费尽心机追求锦衣玉食，只要有粗衣淡饭能够解决温 饱就够了；也不需要拼命地去追求高大宽敞的房屋，只要有一间不大不小干 净整洁的屋子能够遮风避雨也足够了。一切东西都是生不带来，死不带去的 ，何苦让欲望把自己压得喘不过气来呢!曹组说，人世间如果有谁能懂得知 足常乐这个道理就赛过神仙了。 的确，知足常乐，对自己目前拥有的感到满足，无过多的不切实际的奢 望，就能始终保持精神上的愉快和情绪上的稳定。人的欲壑难填，就像普希 金《渔夫和金鱼的故事》里那贪婪的老太婆有了漂亮的小别墅就想要石头建 造的大宫殿，有了大宫殿就想当国王，当上了国王又想当皇帝，当了皇帝又 希望当教皇，当了教皇野心还在不断地膨胀，最后竟然妄图控制太阳和月亮 。刘墉也看到了人类欲望的膨胀，他说： “旅客车厢内拥挤不堪，无立足 之地的人想：我要是有一块之足之地就好了；有立足之地的人想：我要是有 一块边座就好了……直到有了卧铺的人还会想：这卧铺要是一个单独包厢就 好了。世间上的人们啊，大多如同乘客一样。”(《你不可不知的人性》)在 不断攀升的欲望的促使下努力打拼，东奔西跑，但距离快乐却越来越远，这 都是因为不知足引起的，在人生的道路上懂得知足才能常乐。 知足常乐是一种处世哲学。人若想常乐，莫过于知足，倘若欲望无限， 将永难满足，将永难体味人生的许多乐趣，甚至还可能会铤而走险，走上与 法律对抗的不归之路，甚至还可能为欲望所累，丧失生命。柳宗元在他的寓 言《负版传》里记载，有一种名叫“负版”的小虫，他天性贪得无厌，“善 负”又兼“好上高”，喜欢背东西，“行遇物，辄取之”，路上遇到东西就 捡来背上，又爱攀高，背上堆积的东西越来越沉，累得半死，“踬仆不能起 ”。有人怜悯它，帮它取下背上的东西，可一旦恢复了体力，它又会“持取 如故”。除非耗尽体力累死，否则它不会放弃遇到的任何东西。负版就是那 些贪得无厌不懂知足常乐的人的写照，他们为了积累钱财贪得无厌，耗尽心 力也无怨无悔，丢掉性命也不知警惕，人生的路上都是在“负重”前行，阿 曾体味到轻松的欢愉，满足的快乐? 知足常乐，不要奢望太多，欲望太多，否则生命就会难以承受其重，人 生也会过于臃肿，难以前行，一切都会变成负版身上的“负累”，让你终生 无法轻松。想要更多的财富，想要更好的生活，这都是无可厚非的想法，我 们可以为此努力，但时刻要记住财富权力与快乐并不成正比。唯有知足才是 获得快乐的绝妙法宝。 知足常乐，没有过多的非分之想，就没有必要仰人鼻息，看人脸色，就 没有必要去摧眉折腰、卑躬屈膝。知足常乐，对事情达观释然，坦然面对， 向内能摆脱烦恼和压力，发现心灵的轻松与快乐，向外能看到一个美好和谐 的世界。知足常乐，即使人生遭遇到的是逆境，也会活得潇洒自在；知足常 乐，用宁静平和的心灵做避风港，休憩过后可以微笑地面对风雨的洗礼。知 足常乐可以缓解残酷激烈的竞争带来的沉重压力，消解欲望落空带来的无尽 痛苦，矫正为权力利益之争所扭曲的本性。在竞争激烈的社会里，若没有知 足的心态，为了得到某些利益，大家定会不择手段，拼个你死我活；在竞争 激烈的社会里，若没有知足心态，某些利益落空后，定会痛苦不堪，难以承 受。如果能做到知足常乐，人生才会多一份从容，多一些达观。 知足常乐是获得快乐心境的一剂良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形 成并保持良好的心理状态，对风云变化泰然处之。人生之事，不如意者十之 八九，充满了无奈与缺憾，很少能够真正舒心和安宁，倘若再把每天都搞得 紧张疲惫，愁眉苦脸，人生弹指即逝，岂不可惜?羡慕别人拥有的，不如珍 惜自己手里的幸福和快乐。贪得无厌，永不满足，永远也不会得到真正的幸 福，得到的只能是无尽的遗憾和怨恨!试想生命在永不知足的心态的驱赶下 ，不择手段地掠取，不择手段地占有，哪会善待人生，享受生活?生命永无 止境地与别人攀比，只会在永不平静的状态里紧张烦躁，无法安宁，难以快 乐。人不该贪图不属于自己的东西，而应该满足于自己所拥有的东西，把自 己的生活和那些不幸的人比一比吧，想想他们的痛苦心酸，无奈惆怅，你就 会庆幸自己是多么幸运，就会感到自己的人生多么值得珍惜，这样就会生活 得安宁惬意了。古希腊伟大哲学家德谟克里特也说过：“通过对享乐的节制 和对生活的协调，才能得到灵魂的安宁。缺乏和过度惯于变换位置，将引起 灵魂的大骚动，摇摆于这两个极端之间的灵魂是不安宁的。因此应当把心思 放在能够办到的事情上，满足于自己可以支配的东西。不要光是看着那些被 嫉妒、被羡慕的人，思想跟着别人跑。倒是应该将眼光放到生活贫困的人身 上，想想他们的痛苦，这样，就会感到自己的现状不错，很值得羡慕了，就 不会老是贪心不足，给自己的灵魂造成苦恼。” 知足常乐并非消极地接受现实，悲观地面对人生，而是以一种豁达平和 的心态对待得失。知足常乐，才能拥有乐观向上的人生态度、健康愉悦的心 情，才能更好地去拼搏奋斗。知足常乐也并不等于满足现状，停滞不前，不 思进取。“知足”是对已经获得的生活或者愿望感到肯定和满足，“知足” 首先需要“有”，对拥有的感到满足。一个一无所有的人又能知足什么呢? 所以知足常乐也需要一定的进取心，让自己拥有吃、穿、住、用、行等方面 的基本满足，让自己的欲望一定程度上得到满足，这样才有可能得到情绪和 心灵的稳定、快乐。知足常乐是积极肯定目前自身的状态，是对目前的收获 充分珍惜，对已经取得的成果非常满意，是对自身潜力的充分挖掘和利用后 才可能有的心境。知足常乐者与贪图享乐、安于现状的人不同的就是，一个 是奋斗过后心灵对成绩的肯定和享受，一个则是一直消极颓废、放纵安逸。 知足常乐和积极进取是不矛盾的，没有进取就没有“知足”，若没有“知足 ”又何来“常乐”?一边不断进取，一边对自己肯定、知足，才会时时感到 幸福快乐。所以，知足常乐并非消极的逃避，并非得过且过，知足常乐是告 诉我们要学会在肯定中前进。 知足常乐同样也适合我们现在的年代，关键是我们要正确理解与把握。 现代社会我们面对的诱惑越来越多，电影电视广告中诱人的物质生活，别墅 、洋房、轿车以及琳琅满目让人应接不暇的日常消费品、家用电器，无不对 人是一种致命的诱惑。人们占有的欲望也像气球一样日渐膨胀起来，希望住 尽可能大的房子，用最时尚的手机，看最清晰的电视，穿最时髦的衣服。现 代社会对于发展的追求永不知足，人们对于享受的追求也是永不知足。《老 子》曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。不知足就会盲目追逐 ，就会对手心里的幸福置之不理，就会造成社会资源的严重浪费。 不要贪婪地索取，用沉重的欲望压垮自己。别人的花园别墅，我们不必 驻足观望，别人的美酒佳肴，我们也不必垂涎欲滴。学会放下心灵的重负， 享受自己拥有的一切，欣赏自己的成功，不要苛求自己，要求过多，那就永 远也感受不到幸福的滋味。懂知足，才能得到常乐，才能发现世界的美好， 才能拥有愉快的生活。懂常乐，自然也能获得知足。 苏轼：《浣溪沙 从泗州刘倩叔游南山》） 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。” 【赏析】 这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！ “人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。 然而，苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。 在当今社会中，难得“清欢”。不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易，大都在灯红酒绿的“狂欢”中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究热闹排场？连中小学生在节假日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。似乎缺少了大欢、狂欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向：鲸吞的贪官在“狂欢”中倒下，无餍的奸商在“狂欢”中落网，纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产，贪欢之士在“狂欢”中堕为阶下囚…… “清欢”有味。当然，今天，我们赞赏“清欢”，未必要一定远离城市走进山林、拒食人间烟火。而是要面对社会人生，少一些抄作的热闹，多做一些尽心的实事；少一些虚伪的笑脸，多一些坦然的真诚。得意时不“尽欢”，想到成功只是预告新一轮的开始；失意时不丧气，感受挫折也是一笔丰厚的财富。进则能廉洁自律，知足常乐；退则能不忘忧国，与民同乐。即使是“清欢”的倡导者苏轼，在当年，也不能完全走进山林忘却人间。他虽遭受打击排挤，然而为官一任，仍造福一方：任徐州太守，黄河缺堤，他身先士卒与民共战抗洪涛；在任杭州太守，带领民众疏通西湖，筑堤防洪；晚年贬谪荒蛮澹州，仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞，以造福于民为乐。“清欢”，确是一种至高的精神境
送给回答者一份礼物送香吻 赠言：好帅的回答，楼主送上香吻一枚，以表诚挚谢意！
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