(一)我的“自白”书
作者:陈然
任脚下响着沉重的铁镣,
任你把皮鞭举得高高,
我不需要什么自白,
哪怕胸口对着带血的刺刀!
人,不能低下高贵的头,
只有怕死鬼才乞求“自由”!
毒刑拷打算得了什么?
死亡也无法叫我开口!
面对死亡我放声大笑,
魔鬼的宫殿在笑声中动摇:
这就是我一个共产党员的自白,
高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
【陈然简介】1、陈然:河北大名人。抗战初加入中国共产党,1947任中共重庆市委地下刊物《挺进报》特支书记,48年4月被捕,49年10月28日被国民党反动派杀害。这首诗是他利用敌人逼他写自白书的机会写的。
【解词】魔鬼的宫殿:比喻国民党的统治。
【注释】这首诗斩钉截铁,掷地有声,激昂慷慨,大义凛然,表现了共产党员坚贞不屈,视死如归的崇高气节,对人民革命必然胜利的坚定信念。全诗紧扣“自由”二字:我不自由,因为革命有崇高的理想我要“自由”,宣判反革命必然灭亡的命运。本诗对比强烈,极其鲜明的体现了无产阶级革命战士的钢铁意志。
(二)就义诗
作者:夏明翰
砍头不要紧,
只要主义真。
杀了夏明翰,
还有后来人。
【夏明翰简介】夏明翰(1990-1928),湖南衡阳人。中国共产党员。一九二九年二月被捕,就义时,夏明翰同志提笔写下了这首《就义诗》。
【注释】这首仅20个字的《就义诗》,却写出了革命先烈坚信革命事业一定能胜利,和他们不惜在敌人屠刀下视死如归的革命英雄主义气概。本诗一个“真”字,表达了夏明翰同志坚定的共产主义信仰,也写出了先烈们深信革命事业后继有人、共产主义事业必胜的信念。
(三)就义诗
作者:杨超
满天风雪满天愁,
革命何须怕断头。
留得子胥豪气在,
三年归报楚王仇!
【杨超简介】杨超(1904-1927):江西德安人。1923年在南京东南大学附中读书时加入共产主义青年团,1925年在北京大学加入中国共产党。1926年由党派回江西担任中共江西省委委员,后赴德安担任中共县委书记。1927年4月蒋介石背叛革命,杨超同志曾经转往南昌、武昌、河南等地工作;10月,党任命他为特派员再回江西,不幸在九江被特务逮捕。19
27年12月27日在南昌市德胜门外下沙窝牺牲。
【注释】 ①这首诗,是杨超烈士就义时高声朗诵的。
②春秋时代,伍子胥的父亲和哥哥没有一点罪而被楚平王杀死。伍子胥逃到吴国,取得了吴王的信任,起兵打进楚国京城。当时楚平王已死,伍子胥掘墓鞭尸,报了杀害他父亲和哥哥的仇恨。这里是说革命必将获得胜利,烈士的鲜血绝对不会白流,具有英雄气概的革命同志一定会向敌人讨还血债的。
(四)
吉鸿昌
恨不抗日死,
留作今日羞。
国破尚如此,
我何惜此头!
【吉洪昌简介】吉鸿昌(1895-1934),河南扶沟人,著名爱国将领。18岁开始戎马生涯。1932年加入了中国共产党。1933年5月,率领部队,同冯玉祥、方振武等部联合,在张家口组织察绥民众抗日同盟军,任第二军军长兼北路前总指挥,取得中国抗日战争史上第一个胜利———多伦大捷。
(五)
周恩来
大江歌罢掉头东,
邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁,
难酬蹈海亦英雄。
(六)
断头今日意如何?
创业艰难百战多。
此去泉台招旧部,
旌旗十万斩阎罗。
【注释】泉台:旧时指人死后归去的地方。阎罗:传说中管理地狱的神王。
【提示】一九三六年冬,梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日,虑不得脱,得诗三首留衣底。旋围解。这是第一首,面临牺牲的考验,立下革命到底的誓言,表现诗人视死如归的气概和奋战到底的决心。
(七)
囚歌
作者 叶挺
为人进出的门紧锁着,
为狗爬出的洞敞开着,
一个声音高叫着:
爬出来吧,给你自由!
我渴望自由,
但我深深的知道,
人的身躯怎能从狗洞子里爬出!
我希望有一天
这地下的烈火将我比同这活棺材烧掉,
我应该在烈火与热血中得到永生!
【注释】活棺材:比喻反动统治。
【提示】《囚歌》是1942年10月叶挺同志囚禁在重庆时写的。这首诗用形象生动的语言两次向敌人宣告:他蔑视狗洞爬出来的“自由”,宁愿与“活棺材”一齐烧成灰烬,迎接新中国的诞生。全诗写得痛快淋漓,音节简短铿锵,抒发了冒险犯难、坚贞不屈的情怀。