采菊东篱下，悠然见南山

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明

提起陶渊明总是让人很快的联想起那句有名的诗“采菊东篱下，悠然见南山”，那是一种心情，也是一种的境界。
   

 清人有诗歌赞美陶渊明说：“陶潜酷似卧龙像，万古浔阳松菊高。”（龚自珍《杂诗》）陶渊明所写的松树和菊花，就和他本人一样品格崇高。松树象征着坚贞，菊花象征着贞秀。他四十一岁归田园所作的《归去来兮辞》，其中引以自慰的是“松菊犹存”，白天，他“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，在“景翳翳以将入”的傍晚，也还在“抚孤松而盘桓”。在我国文化历史上，松菊本身也有象喻的传统，《礼记--礼器第十》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者局天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”先秦文献中有《论语》对菊花的“后凋”之叹，屈原《离骚》中说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”都代表了一种品格的修养。

    陶渊明在《饮酒》之七写到：“秋菊有佳色，  露堕其英。泛此忘忧物，远我遗世情。”清人吴淇《六朝诗选定论》卷十一说：“‘秋菊’即承上章‘采菊东篱’，取其芳洁，与己行相比。‘泛此’云云，是伤不得有为之意。”但是陶渊明也在这首诗歌中表达出另外一种意义，那就是生命在于自得，在于无拘无束，远离世俗的纷争尘扰。《饮酒》之八写到“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。”清人温汝能纂集《陶诗汇评》卷三说：“此篇语有奇气，先生以青松自比，语语自负，语语自怜。”《擬古九首》中说：“苍苍谷中树，冬夏常如兹。年年见霜雪，谁谓不知时。”松柏虽然冬夏常青，然而非不知时令之变化也，霜雪之寒岂能无感乎。这里作者以松柏比喻自己的卓然独立，自己和松树一样本性如此，不会随四时的变化而改变自己，这里显示出作者独特的个性。
    又如他曾经写到：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”（《和郭主薄二首》之二）尽管世界上有的东西很坚强却不秀美，有的东西很秀美却不坚强，可是陶渊明笔下的松菊在严霜打击下，菊花开得既芳香又有光彩；松树长得既挺拔又青翠碧绿。在陆机《文赋》中的“石蕴玉而山晖，水怀珠而川媚”那是一种“有諸中而形于外”的美，而这里的“芳”的香气，“耀”的光彩也都蕴涵着这样一种美的姿质，由此可以使人联想到那坚贞秀美的品格，这里的松树和菊花也就带有一种象征的寓意。
    正因为如此，陶渊明的“采菊东篱”下就不仅仅是一种行动，而是还要“悠然见南山”。东篱虽然高雅，却并没有被拘束，而是忽然间跳出去了。就如孔子所说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（《论语--子路》）尽管别人教你一就学会一，教你二就学会二是很好，却不是最好，还有一个更高的标准在那里。“采菊东篱下，悠然见南山”两句之间就存在着这样一个层次。所谓“悠然”有一种从容自得，不受限制的感觉。“采菊东篱下”是持守，“悠然见南山”则是超越，是一种精神上的飞跃。