诗歌中透出的悲哀！大唐帝国逐渐丧失了尚武精神

    隋朝可以说是中国的颠峰时代，那时中国可以看谁不顺眼就可以没茬找茬的随意的打他。即使是被后世一些人诋毁的三争高丽最后的结果也是高丽王高元大为恐惧，谴使请降。“（大业）十年又率师渡海，至卑奢城，高丽举国来战，护儿大破之，斩首千万级，将取平壤，高元震惧，遣使诣辽东城下，上表请降，帝许之，遣人持节诏护儿旋师。” 即使隋朝在灭亡前，周遍各国也是尊服大隋王朝给隋朝朝贡的。《隋书》、《北史》都记载道：“（大业）十一年春正月甲午朔，大宴百僚。突厥、新罗、靺鞨、毕大辞、诃咄、传越、乌那曷、波腊、吐火罗、俱虑建、忽论、靺鞨、诃多、沛汗、龟兹、疏勒、于阗、安国、曹国、何国、穆国、毕、衣密、失范延、伽折、契丹等国并遣使朝贡。”

    那时中国的武力强盛，边塞诗歌也大气辉煌，那时代的军歌精神是博大、雄浑、深远、超逸，充沛的活力充满自信。

    隋•贺若弼《遗源雄诗》

    交河骠骑幕，合浦伏波营。勿使麒麟上，无我二人名。

    隋•卢思道《从军行》

    从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名！

    隋•明余庆《从军行》

    三边烽乱惊，十万且横行。风卷常山阵，笳喧细柳营。

    剑花寒不落，弓月晓逾明。会取淮南地，持作朔方城。

    隋•何妥《入塞》

    桃林千里险，候骑乱纷纷。问此将何事，嫖姚封冠军。

    回旌引流电，归盖转行云。待任苍龙杰，方当论次勋。

    隋•王胄《纪辽东》

    辽东浿水事龚行，俯拾信神兵。欲知振旅旋归乐，为听凯歌声。

    天威电迈举朝鲜。信次即信旋。还笑魏家司马懿。迢迢用一年。

    隋•杨素《出塞》

    冠军临瀚海，长平翼大风。云横虎落阵，气抱龙城虹。

    横行万里外，胡运百年穷。兵寝星芒落，战解月轮空。

    严刁息夜斗，辛角罢鸣弓。北风嘶朔马，胡霜切塞鸿。

    休明大道暨，幽荒曰用同。方就长安邸，来谒建章宫。

    隋•杨广《幸塞北》－－云中受突厥主朝宴席赋诗

    鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。毡帐望风举，穹庐向曰开。

    呼韩顿颡至，屠耆接踵来。索辫擎膻肉，韦鞲献酒杯。

    何如汉天子，空上单于台。

    （注：大业十一年隋炀帝北巡，自太原逾雁门北上，幸启民可汉帐，可汉奉觞上寿，跪伏甚恭，杨广大悦，因赋诗篇。来到大同巡幸之际，谒拜方山水固陵、方山灵岩寺，感慨万分，遂即赋诗，抒发万法皈依之念。）

    隋朝的皇帝杨广被突厥人尊为“圣人可汗”，“自天以下，地以上，曰月所照，唯有圣人可汗。今是大曰，愿圣人可汗千岁万岁常如今曰也。”中国历史上从未有一个朝代的帝王比隋朝的皇帝西巡走得这么远，也没有一个朝代的帝王让异族首领跪地膜拜。惟有大隋皇帝也……

    “单于已系缨。”“来谒建章宫。”“韦鞲献酒杯。” 这些隋朝边塞诗歌都磅礴大气威武壮丽，乃中华民族的强盛之音。 这些诗表明当时的中华帝国是走出的帝国，是中国民族是开放的高傲民族。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名！”突厥的单于已经投降入朝朝拜了，我上哪去打仗觅取战功？“单于入朝谒”比起“单于夜潜逃”来更显示中国帝国的强盛，不战而威。“横行万里外，胡运百年穷。” 隋朝的军歌辉煌大气，充满了阳刚雄壮之美，处处体现中华帝国的“盛世雄音”，“济苍生” 、“安社稷” 一直是隋朝边塞诗歌表达的主要精神。

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