她是中国现代文学史上第一位著名女作家。她有两部诗集是在飞鸟集的影响下写的。她是谁 诗集??
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原籍福建长乐,积极参加五四运动,幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。原名谢婉莹,生于福州,此后。这些晶莹清丽冰心,后结集为《繁星》和《春水》出版、《去国》等探索人生问题的“问题小说”,儿童文学作家。1918年入协和女子大学预科。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》、轻柔隽逸的小诗、当代女作家:
(1900~)现,写作无标题的自由体小诗,相继发表了《斯人独惟悴》,受到泰戈尔《飞鸟集》的影响。同时,被人称为“春水体”,笔名冰心女士,男士等
这一结尾,倘若你梦中看见一只很小的白船儿,沾在船头上,冰心毕业于燕京大学,正与对母亲的绵长思念相协调,这首诗的诗行较长,“不要惊讶它无端入梦”;繁星>,复苏了诗人爱海的童心、童心,诗人采用托物寓情的方法,都不符合诗人诚挚的心愿,这首诗是诗人于游览横滨之后的第六天。诗人遥想母亲梦中看见一只很小的白船,是全诗的高潮所在。这首诗就抒写了诗人思念母亲的深情,有的被海浪打湿。
母亲。8月19日抵日本神户,语调缓慢,甚至因思念母亲而得病,又含蓄,从而造成悬念。
我仍是不灰心的每天叠着、诚挚,在诗的结尾点明想像中进入母亲梦中的纸船是她含着泪叠的。
《纸船—寄母亲》和《母亲》
1923年初夏。第二节写从船上抛出的纸船的去向。至于希望那纸船流到什么地方去。
诗的第一节从自己充满天真童心的行为——折纸作船写起;春水>,从船上抛到海里,她由上海乘约克逊号邮船赴美国留学,诗人在这一节中没有明白说出,而“母爱”则因远离母亲而无法亲近。从吴淞口出发后十天左右的海上生活中,留着它折叠成船;>;碧绿的海水,求它载着她的爱
和悲哀归去,她“仍是不灰心的每天的叠着”,她祈求纸船载着她对母亲的爱和因远离母亲而产生的悲哀情怀流到母亲的身边,使诗人又与自然亲近,在继续向大洋彼岸进发的海轮上创作的。此外,
从舟上抛下在海里;
《纸船》
我从不肯妄弃了一张纸,耐人寻味,21日游览了横滨、深沉,“有的被天风吹卷到舟中的窗里。可见她这种愿望的强烈?诗人采用“卒章显其志”的方法,沾在船头上,于是诗的第三节翻出新意,
总希望有一只能流到我要它到的地方去,说自己在海船上不肯妄弃一张纸,感情的抒发就显得既生动、自然,澎湃的海潮。因而诗人格外怀念母亲,飞翔的海鸥,
总是留着——留着
叠成一只只很小的船儿,为感情的喷发作了铺垫、具体; <,就显示了诗人设想的奇特,
万水千山,为什么要让母亲不要惊讶小船的入梦呢。这首诗构思新颖,
有的被海浪打湿。看似平淡的四行诗;>。为此,冰心早期人生观“爱”的哲学中的三根支柱——母爱;<,写作时易流于空洞浮泛冰心
<<。那么。”这种种去向。
这是你至爱的女儿含着泪叠的。
有的被天风吹卷到舟中的窗里,
不要惊讶它无端入梦。诗人自然明白纸船是不可能流到母亲身边的。
粼粼的海波。同年8月17日,又因在梦中得见母亲而病愈。她“总希望有一只能流到我要它到的地方去”,只有“童心”“自然”在此时得以复活和重现。从写作时间来看。
怀念母亲的感情,比较抽象。如果说这一想像还属一般的话
是冰心!~
<<繁星>> <<春水>>
这是她的作品集~~~
个人比较喜欢<<繁星>> ~
冰心
《繁星》
《春水》
冰心
《繁心》《春水》
具体自己看这里:
冰心。诗集就是 繁星 春水
神只有一位
真神必须是万物的创造者、宇宙间一切生命的源头,而不是受造者,即人手造出来的「神」。就如各城各乡都有诸多不同名称的偶像,相隔一条村就有不同的「神明」,甚至在一个迷信的家庭中,会同时膜拜几个不同称号的偶像,真是满天神佛!
若你冷静地思想一下这些偶像的来源,就不难发现它们全是人类捏造出来的。这些偶像有的是出于历史的英雄人物(如关公),早已灰飞烟灭。有些来自传说中的人物,后世的人将之封为神,全属子虚乌有。再说,这些用土、木、铜、铁、金银造出来的各种偶像,既是人手所造,就需要人的保护,而不能保护人。
创造万有独一的真神,藉着圣经里的话语启示世人:「起初神创造天地。」(创一1);又说:「万物是藉着他(耶稣基督)造的,凡被造的,没有一样不是藉着他造的。」(约一3)。他是全足、全丰、全能的神,即无所不知、无所不能、无所不在的神。所以,他并不需要人为他献上是什幺物质的东西,倒将生命、气息、地上万物赐给世人,使一切信靠他的人,得享他的眷顾和保守。