只有一个人生读后感_读只有一个人生有感

　　《只有一个人生》以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。想知道只有一个人生读后感怎么写吗?以下是小编要与大家分享的只有一个人生读后感，供大家参考!

　　读这本书的时候，脑海里闪回着这样的画面：一个人，安静的一角，一段足够长的时间，把它摆放在一边，写一篇我的读后感，像以往一样，献给曾荡起心湖涟漪的每一本书。模糊的记忆，蹩脚的语言表达能力，都不及文字的力量。唯有，寂静的文字，才能清晰表达我的所感所悟。

　　《只有一个人生》，书名就传达着哲理。女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。读起来，便不忍丢下。丢下，也不想拿起。读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。

　　书中第十一辑 “未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。庆幸觅得一个知音。

　　为何我们避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。陌生得不认识它了。

　　为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦,不应感到可怕。但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。

　　面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。

　　此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见“向死而在”的场景?立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自我独一无二的价值。

　　对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。

　　笑着羡慕周先生在现代纷繁芜杂的社会中，可以如闲云野鹤一样对话自己的人生。大家都如此忙碌，如此世故，谈人生成了奢望。人们说“生容易，活容易，生活不容易。”在周先生眼里，人生的百味杂陈，酸甜苦辣都值得品味，我们“只有一个人生”，虚度了，就没了，没地方借去。周先生说：“人的精力是有限的，有所为必有所不为。人与人之间的巨大区别就在与所为所不为的不同取向。”“命运是不可改变的，可改变的只是我们对人生的态度”还有很多类似的妙语，不一一摘录了，留待大家自己去品味……

　　只有一个人生的读后感，来自当当网的网友：在媒体业发达的今天，中央电视台《百家讲坛》捧红了一个又一个文化名人，易中天、余秋雨、于丹、钱文忠等文化名人，或纵论历史、或评点文化、或论辩时弊、或展望未来，凭着他们雄辩滔滔的口才，机智敏锐的思维，独到见地的观点而一夜成名。相比之下，周国平在电视上露脸，则显得有些“笨嘴结舌”，然而他的作品却受到上至大学教授，下至平民百姓的极大欢迎，《妞妞，一个父亲的札记》、《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，《岁月与性情》、《人与永恒》，一系列作品本本畅销，以至书店几乎需要一个专柜来摆放他的系列书籍。与别的文化名人不同，周国平的文章不谈论中国历史、传统文化、伦理道德等外在的问题，他的笔端更多触及的是人的内在的问题，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等话题，探索现代人精神生活中的普遍困惑。他擅长在人们日常生活司空见惯的现象中进行哲学的思考，并用细腻的文学笔法进行梳理分析，寓哲理于常情中，平易之中多见理趣。确实，一个人可以不了解中国历史，可以不思考传统文化，可以不探究伦理道德，但回避不了自己生命和情感的困惑。而他的文章更像一位循循善诱的老师，把自己的人生体会娓娓道来与大家分享，启发读者从更高的视野去审视各种人生问题，以更超脱的态度去面对各种人生困惑。我想，这就是他的作品能受到大家欢迎的原因吧。他的文章经常有发人深思的精彩妙论。当今社会，假冒伪劣商品横行，诚信道德成了稀有资源，人们都深深感叹信仰的缺失。何谓信仰，他说：“依我之见，一切信仰的核心就是对于内在生活的无比看重，把它看得比外在生活重要得多。这是一个可靠的标准，既把有信仰者和无信仰者区分了开来，又把具有不同信仰的真信仰者联结在了一起”(《从容中有一种神性》);“我们历来缺少那种形而上和宗教意义上的信仰，只有社会伦理和社会政治意义上的信仰，不是寻求人生与某种永恒神圣本体的沟通，而是把人生与一定的社会理想联系起来。

　　每个人只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她，用我们的爱去谱写曲目，奏响生命的乐章。只有一个人生，我们是浑浑噩噩还是清清楚楚，每人的基调不一，正如一千个人眼中会有一千个哈姆雷特，那么，如何去感受人生、体味人生，做真实的自己，活出真性情，活出自我，这才是本文的主题。

　　所谓真性情，是一种对内在情感的看重与外在功利的看轻，有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相处独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他接人待物有一种闲适之情，是一种不为利驱、不为物役的淡泊的生活情怀。想起陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适情趣，念起嵇康越名教而任自然的人生观，忆起阮籍青白眼示人的爱好，如此种种，不都是性情使然吗?雪莱说：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭何足挂齿!同人生相比，日月星辰的运转与归宿有算得了什么!”人生就是一个人的疆界，最要紧的是管好这个疆界，而不是越过它无谓地悲叹天地之悠悠。

　　成功不是衡量人生的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。做自己喜欢做的事，就会把它当作一种乐趣，沉醉其中，慢慢奋斗，在自己的舞台上表演，直到谢幕的那一天……