转载：太极拳八法秘诀

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转载：太极拳八法秘诀

浏览：11 | 发布于：2009.08.31 | 分类：太极拳

【太极拳八法秘诀】­

掤劲义何解。如水负行舟。先实丹田气。次要顶头悬。­

全体弹簧力。开合一定间。任有千斤重。飘浮亦不难。­

捋劲义何解。引导使之前。顺其来时力。轻灵不丢顶。­

力尽自然空。丢击任自然。重心自维持。莫被他人乘。­

挤劲义何解。用时有两方。直接单纯意。迎合一动中。­

间接反应力。如球撞壁还。又如钱投鼓。跃然声铿锵。­

按劲义何解。运用似水行。柔中寓刚强。急流势难当。­

遇高则澎满。逢洼向下潜。波浪有起伏。有孔无不人。­

采劲义何解。如权之引衡。任你力巨细。权後知轻重。­

转移只四两。千斤方可平。若问理何在。斡捍之作用。­

列劲义何解。旋转若飞轮。投物於其上。脱然掷丈寻。­

君不见漩涡。卷浪若螺纹。落叶堕其上。倏尔便沉沦。­

肘劲义何解。方法有五行。阴阳分上下。虚实须辨清。­

连环势莫挡。开花捶更凶。六劲融通後。运用始无穷。­

靠劲义何解。其法分肩背。斜飞势用肩。肩中还有背。­

一旦得机势。轰然如捣碓。仔细维重心。失中徒无功。­

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【慢与不用力之解释】­

　　太极拳慢而无力。学者多怀疑之。或谓不能应用。徒能锻练身体。盖练拳之道。首宜研究学理。学理了然。再学方法。方法精熟。始能应用。非拳术之不能应用。实功夫之尚未练到耳。如炼钢然。由生铁。而炼成熟铁。由熟铁。而炼成纯钢。非经过长时间之火候不为功。夫太极拳之所以由慢而成者。其练习时间。纯任自然。不尚力气。而尚用意。用力则笨。用气则滞。是以沈气松力为要。太极拳。以静制动。以柔制刚。无中生有。有若无。实若虚。逆来顺受。不丢不顶。均系虚实之变化也。慢者缓也。慢所以静。静所以守。守之谓定。此即心气之中定也。心定而後静。静而後神安。神安而後气沉。气沉而後精神团聚。乃能聚精会神。一气贯通。慢由於心细，心细则神清。神清则气爽。乃无气滞之弊。快由於心粗。心粗由於急。急则气浮。气浮不沉。心急不静。不沉不静。心无所守，则散乱之病生。虚灵二字。更无由求。以静制动。以柔克刚者。由於感觉使然。故其拳架系锻练身心以为体。功夫出自推手而为用。­

　　推手之初步。专在摩练感觉。身有所感。心有所觉。感应精微。致用无穷。故能知己知彼。其滋味则心领神会。非笔墨所能形容。其变化之无穷。皆由感觉之灵敏。故能知其虚实。而便利从心。此慢与不用力之义也。­

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【舍已从人之解释】­

　　舍己从人。是舍弃自己的主张。而依从他人动作。在太极拳中。为最难能之事。因两人在交手之时。胜负之观念重。彼我决不相容。何况互相攻击。或在相持之中。而弃其权利。所谓舍己从人。不仅作字面解释而矣。在吾道中。其寓意至深。学者当於惟务养性。四字下功夫。经云。无极而生。动静之机。阴阳之母也。动静为性。阴阳为理。故性理为道之本源。养性之说。是学者应时时致力修养。潜心揣摩。心领神会。久之自能豁然贯通矣。又云。由着熟而渐悟懂劲。懂劲後而市阶级神明。此乃循环之理。归宗之意。盖所谓超以象外。得其寰中。功夫练到精微。能造机造势。不愁无得机得势处。能处处随曲就伸。则无往不利。如此乃能舍己从人。­

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【中定之解释】­

      伸屈开合之未发谓之中。寂然不动谓之定。­

      心气清和。精神贯顶。不偏不倚。是为中定之气。亦道之本也。­

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【虚实之解释】­

      兵不厌诈。以计胜人也。计者虚实之谓。拳术亦然。姿势，动作，用意，运劲。各有虚实。知虚实而善利用。虽虚为实。虽实犹虚。以实望虚。避实望虚。指上打下。声东击西。或先重而後轻。或先轻而後重。隐现无常。沉浮不定。使敌不知吾之虚实。而吾处处求敌之虚实。彼实则避之。彼虚则望之。随机应变。听其劲。观其动。得其机。攻其势。如医者视病而投药。必先诊其脉。观其色。察其声问其症。故曰。虚实宜分清楚。一处自有一处虚实。处处总此一虚实也。­

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【问答之解释】­

      我有所问。彼有所答。一问一答。则生动静。­

      既有动静。虚实分明。在推手则以意探之。以劲问之。俟其答复。再听其虚实。­

      若问而不答。则可进而击之。若有所答。则须听其动静之缓急。及进退之方向。始能辨其虚实也。­

      虚领顶劲之解释­

      顶劲者。即顶头悬。­

      头顶正直。腹内松净。气沉丹田。精神贯顶。­

      如不倒翁。上轻下沉。又如水中浮漂。漂然不没之意。­

      歌曰：神清气沉任自然。漂漂荡荡浪里攒。凭你风浪来推打。上轻下沉不倒颠。­

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【授受之解释】­

      夫人之性情。各有不同。大抵可分为两种。曰刚，与柔，是也。刚性急而烈。上者为强。下者为暴。强者喜争。故其学拳时多务於刚。以其性喜争强斗胜。不屈人下也。柔者性和而顺。上者心气中和而笃敬。故其学拳时。多务於柔。以其性喜和平多涵养也。暴者性燥而鲁莽。故其学拳时。专务於猛。而无精细之趣。柔之下者。性柔而弱。意志不强。少进取心。故其学拳时不求甚解。­

      然武人贵志刚而性柔。有智，有仁，有勇。方为刚柔相济。如此乃能进德修业矣。上述性别。关乎学者之本性。应注意之。学者以性情之不同。而所得结果亦异。间尝窃观。学太极拳者。虽同一师承。而其拳之姿势。与理论之解释各异。因而遗下多少窦疑及误会。凡此盖亦教授者因其人之性情而授受之耳。所谓差之毫厘。谬以千里。故特表而出之。以解释群疑。而资参考焉。­

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【量敌之解释】­

      兵法云。知己知彼。百战百胜。是故整军行旅之初。当先审己量敌。而计其胜负之情也。诚哉斯言。胜负之机。在知与不知耳。­

      拳虽小道。其理亦然。以己之短。当人之长。谓之失计。以己之长。当人之短。谓之得计。取胜之道。在得失之间。故量敌最关重要也。­