身轻似燕健步如飞
中国武术和气功,不乏其奇功异能,并有轻功与重功之分,或二者兼而有之。谈到轻功,有人会联想起武侠小说上的那种飞擔走壁,窜房越脊,或“草上飞”,“水上飘”之类离奇的功夫。这里说的轻功,仅指通过武术锻炼,使人体达到轻捷如燕、健步若飞以及窜上跳下的本领,以应武木实践中闪避腾挪之需要。至于重功一门,是练下部足桩沉固,堪与强敌抗衡而不倒,即所谓“落地生根!”如少林易筋经讲究蹲坐桩步练气功;外家拳术亦以摆马步作为腿力基本功;形意拳术要求气沉丹田,持久站定,两足前虚后实的三体架子;八卦掌在转圈行步中采取低盘形式;即便太极拳术,许多练拳者也偏重坐低拳架等等。练法虽异,要旨不外乎注意腿部肌肉的韧性、持久性和耐力的锻炼,以稳固下盘。
本文介绍的太极拳提放术,是另一种轻与重相结合的内功法。因其历来属于太极门中之秘诀,故至今仍然鲜为人知。其法出处,据传为清朝中叶时的杨氏太极拳创始人杨露禅(1799一一1872年)去河南温县从陈家沟所学。当时武门秘守成风,非族中人概不能为入门弟子。故陈家太极拳秘术经年未为外人窥其门径。说来巧遇,一天夜深人静,露禅照常起床去院内练拳,隐约从隔墙传来喁喁之声。他甚觉诧异,遂架木梯,攀墙往探。是夜,月色皎洁,乘着月光,看得真切;隔墙院内,正是陈家著名拳师陈长兴在向族门诸弟子,口传身授太极拳秘诀,即提放之术。露禅不禁惊喜万分,伏垣谛听,顿悟其法。从此发奋苦练,认真探究,功夫大有长进。技艺竟超出陈门诸弟子之上。暗自练来,绝不露圭角,故陈门亦无人知之。后陈家遭劫,露禅混于众弟子中,与盗贼奋力相抗。露禅骁勇,贼人遇之无不饮刃而靡,,全皆畏逃。在这场格斗中,陈长兴发现他窜上跃下,忽左忽右,身轻步稳,武艺超群,功力无疑出于提放之术,心中不无疑愤。经严词逼问,提放之术何人所授?露掸本是忠厚诚实之人,就将夤夜伏垣窃学,尔后穷究其理,终至练成的经过和盘托出。陈长兴深明大义。深为杨露禅习艺心诚所感动,又念其仗义护院驱贼,竟破例收他为本门正宗弟子,尽传太极拳一切精义。致使杨露禅得以成为一代太极宗师。
提放之术虽为太极之秘诀,但也并非高深莫测,其实简单易学。即以意气引領,专事于两足的提起踏下与腹式丹田呼吸谐调的內功练法。第一步当先练好太极拳阴阳开合运动与呼吸协调,达到心息相依,神气鼓荡的程度以后,才能进一步操练此项功夫
。
具体练法是: 在太极拳术两足行步动作中,吸气时,小腹徐徐微向内凹进,前足踏实,后足随着吸气用意轻轻提起(意念上似乎是以吸气“吸”起后足上提);呼气时,小腹向前松鼓,内气下降到丹田,同时将足轻轻踏下,足跟先着地 (意念上似乎是以呼气使内气下沉丹田,而促使足下落) ,继而渐渐满足踏下,两足趾一齐抓地。身体重心也渐渐移向两腿中间,两膝向里扣合,摆成一个太极拳桩步。这种重心居中的桩步,看来似乎相对静止,却存在着绝对不停顿的运动。它只是处在缓慢的运动变化过程中的一个瞬间,并非所谓虚实不分的双重病。要做到这一点,须注意“劲断而意不断”。
在站桩步式的过程中,呼气尚在徐徐进行。如用之于技击中的发劲,应配合“哼呵”二气的快速呼气(吐气),且从口中发出音响。劲发出后,呼气不断,余气袅袅。在太极拳呼吸方法中,要的就是这种“长呼短吸”。在发劲时,由于两腿摆成桩步而重心均分,这种步型将得到地面的最大的反作用力。吾师吴兆基先生谓这种步型,是拳术上最佳状态的形式,.在技占意义上包含“立于不败之地”的因素。
接练下一步提放,两腿随着不间断的呼气将重心继续缓緩前移。迨至重心全部移向前足,气息正好呼完。接下来转换吸气,仍是前足踏实,后足随吸气提起;呼气放下。如是两足随着气息一吸一呼,进行一提一放的运动,即是太极提放术之行功方法。这一功法,既可在练拳行步中练,也可单独专练。只要全身放松,两手臂自然下垂,意气合一,两足进行一提一放地向前行步即可。对初学者,这种练法更易掌握。提放术锻炼收效很快,一般练上一两个月,吸气时就可以不需要人的意念便可自发提足。呼气时自行放下而安步如山。甚至还能在吸气时,两足自发离地凌空跳起数尺,呼气时自然轻轻落下。步桩之坚固,巨力不摧,功夫深纯后,两足提放愈练愈轻,渐至练功入港,似觉足踏浮云而飘飘欲仙,如履冰面而不下沉。至此也就达到内家拳“轻若杨花、重如山岳”的上乘境界,其妙佳境,绝非妄言!笔者练形意拳、八卦掌、心意六合、太极拳二十余年,早在十年前已身临其境,常闻武林界有踏雪无痕,我认为,无非也就是这种提放之术所臻的意境而已,至于是否真有此绝世奇功,因未亲目所见,断然不可使人信。奉劝练武诸公,对此类离奇之传闻,.不妨来个姑妄听之的态度。
注:本文发表于1986年第2期《生命在于运动》杂志