太极拳十个技巧健身心

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太极拳十个技巧健身心

作者：功夫小子    文章来源：中国应气功网    点击数：    更新时间：2013-10-26    

太极拳是一项极好的健身运动。太极拳拳法源远流长，拳理博大精深。我乐太极初习拳探理，一知半解。久而习拳颇有体感。“十个技巧”细细品味，身心舒畅。
　　太极拳技巧一：松。
练拳不修松，到头一场空。要心松，意松，神松，体松。五脏六腑松，四肢百骸松，节节松，周身松。一动一虚实，一动一松柔，松而不懈，刚柔相济，用意不用力。
　　太极拳技巧二：静。
从预备到收式，都要心静，意静，神静。外静，排除一切干扰，于世事而不见，听而不闻，神不外弛，意念贯注。内静，神气内守，意导行随，气随行走，意气力合。
　　太极拳技巧三：空。
心空，意空，神空，体空。中空道通，全身透空。以心行意，以意导气，以气运身。全身气息充盈。
　　太极拳技巧四：通。
心通，意通，神通，全身通。五脏六腑、四肢百体一通无有不通。一动无有不动，动则根松摧，中通畅，稍发透，气行通达无滞处。
　　太极拳技巧五：乐。
即是笑。笑为发自内心之笑，是内含笑意，外示安逸，笑则气降体舒神畅。
　　太极拳技巧六：圆。
太极即是圆，阴阳各半，互为包容。一动一圆，一静一圆。无论是棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠还是前进、后退、左顾、右盼，均以弧形、圆形动之。
　　太极拳技巧七：柔。
迈步如猫行，运劲如抽丝。柔而不软，刚而不硬，棚而不架，松而不散。动如棉中裹铁，屈伸轻灵柔缓，从容、安舒、柔合。
　　太极拳技巧八：连。
太极拳套路从起势到收势均为连贯系列动作，立身中正安舒，以腰为轴，动作如行云流水，均速连绵不断。
　　太极拳技巧九：缓。
气沉丹田，动静相间，思绪高度贯注，一招一式，缓慢匀速，意气合一，悠缓流畅。
　　太极拳技巧十：合。
上下相合、左右相随、内外相应。外：肩与胯合，肘与膝合，手与足合。内：心与意合，意与气合，气与力合。手眼身法步要合，神形意气功要合。开合自然流畅，全身协调和合。
　　松、静、空、通、乐，圆、柔、连、缓、合，为统一整体，融于动静相间，意行之中。浅薄感悟，还需渐修。练悟融融，身心健于其内，神情乐在其中，乃我乐太极之真境界。

学练任何一家太极拳都须按境界等级进行，境界等级不对，不仅不能提高自己的太极拳水平，甚至会南辕北辙，离太极拳的真髓越来越远。
　　由于太极拳之理既与传统文化一脉相承，又有自身的实修特性，所以，实际学练的过程中，往往“失之毫厘，谬以千里，许多钟爱此拳之士穷毕生精力仍不解其中奥秘。”也因之与太极拳奥妙无穷的风采、魅力无限的境界失之交臂，从而徒留悲伤和叹息在心头。

　　循序渐进是太极拳修炼的重要原则。这里的“序”字，就是程序。程序指的是先后排列顺序，不能马虎，不能错乱，不能颠倒，不能想当然的根据原来的参照系去追求。

　　笔者学练的内功太极拳，有三个学练步骤：第一步骤，学练过程中反复体察神意气和形的关系，由开始的不能相融进入到阴阳互孕;第二步骤，通过着熟，懂劲，阶及神明来感悟;第三步骤，感受含三为一，使套路招式、内功心法、太极思维融合一起。一开始不好融合，但到最后，必须融合到一起。

　　从水性太极拳的角度来看，亦有三个学练阶段：第一阶段，初级，小乘着熟阶段，即太极拳的有为法，世间法(智)，强调为拳日益，一法生万法，明了太极拳的名和相——学架子、入架子。第二阶段，太极拳中乘懂劲阶段二、中级，太极拳中乘懂劲阶段，即太极拳无为法，属于出世间法(智)。强调为道日损，万法归一法——悟架子，出架子。第三阶段，太极拳大乘神明阶段，明了流体、无力、无为、无根、无量、无形、无相、无住等太极思维——进入了改架子、创架子、无架子阶段。

　　综合起来，可勉强划分出为以下七个境界。

　　第一个境界：

　　打基础

　　开始学练内功太极拳的时候，全日制学练时，最初的10多天最为困惑，许多人都感觉自己特别笨。其实，并不是大家笨，而是因为太极拳内功心法的术语及用意不用力的要求，对于人们已建立的知识参照系来说，是一个全新的理念和体验——也可能这方面本身就是一张白纸，连个参照物都没有。但是，这是培养、激发内功的重要途径，这个途径必须从一开始就树立起来，否则光顾得尽快学会动作，然后去追求动作的规范与否，就会与秘传内功太极拳神意作主宰的要求越来越远。这样学练太极拳几年、十几年，只能练太极拳套路——只相当于天天练体操，可取得活动筋骨的效用，而太极拳丰富的内涵之滋味就无从品尝。所以，学太极拳的第一阶段，关键的关键就是解决如何学拳，如何练拳的问题。

　　这个阶段的重点是学会动作要领，粗通神意气的内涵，并能一点点融进行拳走架的过程中。

　　第二个境界：

　　内外相合

　　著名学者南怀瑾在《易经杂说》一书中指出：“中国道家讲修道，欲修成神仙，必须打通任督二脉。所谓任督二脉打通，就要‘黄中通理’，这个‘黄中’，抽象的是天地之中，具体的是人的内部肠胃一切都好，黄就是中央的颜色，‘理’不是道理的理，是中国医学上的‘腠理’，就是皮肤毛孔。工夫做到了，修养够了的人，内部通了，外部亦通了，每个毛孔都通了，这个时候所谓天人合一的境界到达身体来了，面上都有光彩。这时真美，充满了四肢，都全身畅通了，那么，‘内圣外王’，内在有了这样高的修养，如果有机会发到外面，发于事业，就内外合一、天人合一，美丽极了。”这段话所说的内涵，可以通过太极拳的修炼来实现。如何实现，关键就是要做到内外相合。

　　内外相合是指自身与大自然相互融合、彼此贯通。内外并非指身体之内部与肌肤之表层在人体构造层面的划分，而是练拳者由神意气形所构成的功夫，在与外界大自然之气的交流、融合、混化、贯通的过程中不断地吐故纳新、充盈壮大。原北京市武协副主席汪永泉先生所传的太极拳中，修炼内外相合最畅达的途径就是三道气圈。三道气圈由身中发出，弥散在肩、腰、胯的外围，其中以腰气圈为主，上支配肩气圈，下支配胯气圈，由此形成一个内气与外气合和充盈的整体，从而形成 “其大无外，其小无内”的天人合一之境界。这个境界养生益寿的效果突出，补充体内精力的效益明显。

　　第三个境界：

　　上下相随