二十七、郑曼青弟子罗邦桢练太极拳经验谈

练太极拳经验谈

罗邦桢

一般说来，练太极拳起初其重点自然专在“学”，但等到学会了功架后，就进入“练”的境地，从此重点自然而然地移到练的方面去了，可是“言之非难，行之惟艰”。先谈学吧，如果不遇良师，得不到正确的指导，其结果不免徒耗时间与精力，而效果不彰。即使幸而得遇良师，如未切实按照要领去做，结果依然事倍功半，甚至于不免“枉费功夫贻叹息”。因为按照要领去做，谈起来容易做起来难，光是一股劲地练，而昧于要领，欲求功架动作正确，不免戛戛乎其难哉。因要领可在指导者的说明下，而使学者在短期内获得了解。但是，要把这些要领表现在功架上，即使练上相当岁月，也不见得能够恰到好处。因此，知道要领是一回事，能否深入功架中又是一回事。但既练太极拳，就必须在“知”之外，当须能“行”，如此方算真正地在练太极拳。但是如何着手呢？个人的体验是在平时练架时，要常将要领去验证每一个动作，务求合于基本要求，为此日积月累，使其习惯成自然为止。此法言之，似无甚高论，但登高自卑，行远自迩，好高骛远既无补于实际，何不脚踏实地，笃而行之为是呢。

其次太极拳练习者所持之态度，影响于进境者极巨，设若能持之态度不认真不严肃，所欲求之成效就先已打了折扣。打手歌中开头第一句话就说“掤扌履挤按须认真”，虽然此处是指的推手而言，但功架又何尝不是如此；常见人为求进步而忽于功架之练习，其实却是舍其本而务其末，练习功架是太极拳的奠基功夫，前人对此极为重视。姑不论拳经论中所揭橥的一些要点，即在时间上晓于经论的著作中，亦谆谆以此为劝。如李亦畲有“走架行功要言”（走架即练架）的提示。杨澄甫太师有太极拳十要之论，其弟子陈微明先生在其所著太极拳答问（此书刊于民国十八年，公元一九二九）一书中云：“凡轻视架子者，皆未得架子之规矩精意也。架子为最要之基础，久久练之，身体方能重如泰山，轻如鸿毛。若不练架子，虽多推手，身体仍有不稳之时，易为人所牵动。”所说实为紧要之语，盖太极拳一切皆从功架中得来。先师郑曼青先生亦在所著郑子太极拳十三篇“明生克”篇中论及五行生克之理时云：“土为拳也，万物皆由土中生，是即谓刀枪剑棍皆由拳生也。”凡此皆是说明功架之重要，岂可不认真与严肃地去练，但一般人就是不易领悟到这一层。笔者当年亦复如此，现在追悔莫及，但时乎时乎！逝而不返！而今年逾半百，亦唯徒自追恨而已，在此提及，亦皆在供同道们之参考耳。

另外练习太极拳的重要之点是要有恒心与毅力，万不可存有急功近利之念头，因为太极拳的最高原则是一切顺其自然，因此在效果方面亦是日积月累渐渐地增加的，没有办法可以使之速成。此点似不易为人接受，故常见许多人练习，而能持之以恒，行之终身而不辍的，虽非罕见，确也不多。原因是见效之慢，导发人容易失却信心与耐心。因此练太极拳可以磨练一己锲而不舍的毅力与精神，经年累月，无休无辍地去练。此所以太极著作中常引易经“天行健，君子以自强不息”之语，以激励人的意志。倘能持恒勤练，即使不期望什么效果，到时候效果自然来到，就像水到渠成，瓜熟蒂落一般地，因为这就是自然。

    上面所提到的话，虽都是些平淡无奇的老生常谈，然而却是笔者这些年来的体验，写出来也算是野叟献曝之意。