论太极妙用转自漏尽阁鹊鸣医

论一：

太极妙用，在于以我家内真招感他家外真。

所谓空亡之体，因五行之气不全而不能招感他家真气。而混沌之器，虽有内真之体，但又因混沌之中，阴阳未分，无象可得，故妙用不显。

太极妙用的关系是：空亡之象不可用，须求之于混沌之器；混沌之器无象可用，必寄之于真象；真象者，即是由混沌之器变化而出的太极妙用。

论二：

太极之理并非只是一对阴阳关系，而是一种两极三体关系。

两极者，阴极与阳极；三体者，阴极为一体、阳极为一体、中阳又为一体，共三体。

所谓中阳者，阴阳依存之框架也，中阳即为外缘也，故阴极与阳极必契入中阳之中也。

故中阳不可知、不可见、不可求，也不能以象言其名，凡可知、可见、可求，有名之象必不是中阳，而只是阳极之象。

又，此阳极之象其实只是阴极之象的投影，因阴极与阳极本是一一对应的，二者之间没有本质差别，故我们所谓的阳极在本质上是一种变相的阴极。

而太极之妙用就在于中阳能借阳极之象应机显现阴阳感通之反象，此类反象方是太极妙用之象。

论三：

它即是他，言他而不言它，取其有人格之情。

我家为阴，你家为阳，他家为外来之真阳。又，你家为我家之同类，故，你家、我家本是我们。

我不能直接与他交感，须借混沌之器方可求他；他的语言我不能听懂，须寄于你来说话。