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论太极妙用转自漏尽阁鹊鸣医

来源:网络转载 2014-07-10 18:07 编辑: 网络 查看:

论一:

太极妙用,在于以我家内真招感他家外真。

所谓空亡之体,因五行之气不全而不能招感他家真气。而混沌之器,虽有内真之体,但又因混沌之中,阴阳未分,无象可得,故妙用不显。

太极妙用的关系是:空亡之象不可用,须求之于混沌之器;混沌之器无象可用,必寄之于真象;真象者,即是由混沌之器变化而出的太极妙用。

论二:

太极之理并非只是一对阴阳关系,而是一种两极三体关系。

两极者,阴极与阳极;三体者,阴极为一体、阳极为一体、中阳又为一体,共三体。

所谓中阳者,阴阳依存之框架也,中阳即为外缘也,故阴极与阳极必契入中阳之中也。

故中阳不可知、不可见、不可求,也不能以象言其名,凡可知、可见、可求,有名之象必不是中阳,而只是阳极之象。

又,此阳极之象其实只是阴极之象的投影,因阴极与阳极本是一一对应的,二者之间没有本质差别,故我们所谓的阳极在本质上是一种变相的阴极。

而太极之妙用就在于中阳能借阳极之象应机显现阴阳感通之反象,此类反象方是太极妙用之象。

论三:

它即是他,言他而不言它,取其有人格之情。

我家为阴,你家为阳,他家为外来之真阳。又,你家为我家之同类,故,你家、我家本是我们。

我不能直接与他交感,须借混沌之器方可求他;他的语言我不能听懂,须寄于你来说话。