太极拳教程 练习太极拳时有哪些禁忌事项(2)

　　第二阶段主要容易出现的问题，是以立身不正、横气填胸、挑肩架肘等现象为主，其产生的根本原因有两个：一是对“放松”这个词含义理解不够，无法朝着“放松”这个目标去努力、去争取;二是腿部的支撑力不足，使身体难以放松。《太极拳论》中说：身体必以端正为本，放松以周身自然为妙。也就是说套路架式的练习，身法上要以立身中正为根本。所以说的“端正”也有两种含义：一是指导躯干四肢及头的位置中正，即身体不偏不倚之意;另一种是指身体在有意歪斜的情况下，保持着力学负重点的相对平衡。如开步时的上行下进动作(其实就是上下对开)，足以说明了这一点。所谓“放松”，就是说在腿的支撑下，全身各部自然协调地松下，这样才有利于气的下沉。初学时由于这些问题没有能够理解或加以注意，加上功力浅薄，所以不可避免地发生上述问题。纠正的办法除了教练不断的给于调整、检验，自己也要用心去悟，认真地去理解立身中正、周身放松的内在含意。同时根据自己的身体素质，坚持练习下去，经过一段时间的锻炼，腿步力量逐渐增长，身体也会慢慢地放松，从而可使胸部、背部、肋部及膈肌下沉，这样体内的气机升降协调，呼吸自然，肺活量增强，诸如横气填胸等问题也就会自然消除。练拳时需保持立身中正，不偏不倚，在胯关节放松的情况下，曲膝、园裆(内撑外包)、肩关节自然下沉。练拳时不但要留意姿势上的调整，还须注意手一定要领起，不可软散无力。通过这一段时间的练习，身法上得到调整，姿势基本正确，并随着练习质量的提高，逐渐引动内气，也就是要开始以外形催内气的过程了。这个时期虽然感到有内气活动，但时有时无，如“无源之水，断薪(注：薪即柴也)之烟，渺渺乎而不连”。外形上不能圆满顺随，表现为断劲顶劲，外刚内空，在技击上，则表现为全身有劲，但力不从心，头重脚轻，使用不上，故称“一阴九阳根头棍。

　　三、疏通经络、引动内气

　　“经络”有路径和网络之意，他们错综复杂地交会联结，遍布全身，内连脏腑，外浮肌表。从而沟通人体上下表里，是调节肌体和运行气血的通道。

　　“气”是构成和维持人体生命活动的精微物质，是极其细小的物质微粒，难以直观地察觉。因此，只能通过人的感观，根据事物的各种变化而体现气的存在。人体气的来由有以下几个方面：一是禀赋于先天父母之精气，二是饮食化生的水谷之精气，以及存在于自然界的清气。通过脾、肺、肾三脏的生理功能综合作用而成。现在我们所说的气，原本就是中医的理论体系，被引进拳术领域后就逐渐形成了具有武术内涵的基本概念，这时就不是简单指医学理论中的气，而又包括了武术上的内气，这里所说的内气即是太极之理气。内气的引动和鼓荡，必须依附先天和后天之精气作为物质基础。陈鑫在《太极拳论》中说：“气者，生之本，经者，气之路，经不通则气不行也”。又说：“以吾身自有之元气，运行吾身”。“以气运行，一气贯通”。这都说明了：气是本身固有的本元物质。只有在经络道路畅通无阻的情况下，则有利于引动和鼓荡，才能一气贯通，产生防病和技击的效应。众所周知，内气可以在气功和内家拳中产生。太极拳是内家拳，也就是说内家拳必须是在身体内要练出内气。气功是通过人特定的姿势和意念引导，逐渐产生内气的。而太极拳呢?在陈式太极拳的发源地有句话说：“练太极拳初始时以外形催内气，到终末时以内气催外形”。也就是说要达到以内气催外形阶段的前提是体内必须要有内气，而太极拳的内气是用外形催出来的，因此就产生了一些问题：同样是拳，为什么有内家拳和外家拳之分呢?为什么都是身体的运动，散手、跳舞或木兰拳就不能产生内气呢?由此可见，太极拳的内气产生是由特定正确的外型和完全吻合太极理念的动作才能完成。比如，金刚捣锥上右步前两手往外开的动作中，它要求收腹下沉、把命门打开、含胸拔背，以肩催肘、肘催手的方式一节节地打开。在这种运动模式下可以发现：手在开、胸在合，吻合了太极中开中带合的理念;动作中有开有合，又吻合了“太极是相互矛盾而又统一的运动”这一说法;同时这个动作也是以外形催内气的典型动作。通过这些特定的动作和运动模式，体内会逐渐产生流通的内气，当然，不是靠这一个动作，而是要把这种运动模式和理念贯穿于整套太极拳。经过这个阶段拳架的调整和吻合太极理念特定动作的锻炼，体内的经络会保持畅通，同时也能体会到内气流动的感觉，练拳也开始变得“欲罢不能”。如果在这个阶段内气的感觉时有时无，甚至经过一段时间又全然无有，这都说明了经络之气流通不畅，气机运行不利，内气引动不力所致。这也概括地说明了拳术领域中的气，具有既是物质基础，又是功能效应的双重含义。如练到一定的境界，就会产生一种奥妙莫测，只可意会，难于口述的感觉。

　　四、形气结合，如环无端

　　所谓“形”是指形体，也就是拳式动作的外在表现。“气”即指内气，它一方面包含着禀赋的先天之精气、在饮食中摄取的水谷之精气及来自自然界的清气。另一方面，包含着起于丹田，由太极动作引动的理气。这些细小的微粒，在太极动作的引导下，周流全身，往复如新。从医学的角度来讲，形气是统一的。是相互依附、相互为用的。当身体里面有了内气、有了积累，就可以以心行气，以意行气了。

　　《拳谱》里说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”。又说：“以气运身，务令顺随”。可以看出，《拳谱》中所谈的心，就是中医中的神明之心了，它包含了大脑意识思维活动。因此，在这个阶段所练的每招每式，都要注意，以意行气，以气运身，顺其自然，引运外形，只有这样形气结合的反复练习，细心揣摩，久而久之，就会有较深的功力，内气周而复始如环无端地在体内运行。